易、周易、易經有什麼區別?
易這個字，人們大體對它有四種解讀。
一說：日月為易，表達“一陰一陽之謂道”的意思。
二說：易是蜥蜴，善於變化的意思。
三說：易有三易：變易、簡易和不易。
四說：易指伏羲創作的八卦符號體系。
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易與八卦符號
孔子告訴我們，伏羲聖人頂天立地，仰觀於天，俯察於地，觀察陰陽變化而作八卦。
一則：用於占筮，“通神明之德”。
二則：用於模仿萬物的形象，“以類萬物之情”。
所以，孔子說“昔者聖人之作易也”就是指伏羲聖人作出八卦符號系統，而且告訴我們八卦符號系統具有時空的屬性、具有變化的功能、具有“三才之道”、具有測算的功能，還具有“推天地之道以明人事”的功能。
通常來說，我國有五千年的歷史文化，比希臘的神廟、埃及的金字塔還要古老。
伏羲的易卦符號系統就是這種古老的文化，夏商周三代都在應用，它應該是我國傳統文化的原點。
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易與《周易》的關係
既然說八卦符號系統是出於伏羲的創造，那麼他就應該有五千年左右的歷史。
伏羲是上古人，他的八卦符號系統要早於《周易》，《周易》是周代的周文王的著作，是“易”的一種傳承。孔子不是周代人，所以他的“十翼”(《易傳》)也不屬於《周易》的內容。
八卦符號系統、《周易》、《易傳》三者分屬於伏羲、文王、孔子，如此才符合“人更三聖，世歷三古”的說法，也更能符合歷史事實。“三聖”和“三古”之間不是並列的關係，而是一個傳承發展的關係。
沒有伏羲的八卦符號系統就不會有文王的《周易》;沒有文王的《周易》就不會有孔子的《易傳》，這是十分明確的歷史事實。
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《易》與易經
《周易》稱之為經，是漢代時候的事。《史記》記載：秦始皇焚書，“所不去者醫藥、卜筮、種樹之書”。
那時，只不過把《周易》當作一本卜筮之書看待。一直到了漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”設立五經博士的時候，方把孔子說《易》的內容納入《周易》，列於五經之首，稱之為《易經》。
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《易經》裡包括哪些內容?
今天，“易經”的稱謂有兩個含義，有時可以指整部《周易》而言;有時相對於《易傳》單指《周易》裡面的六十四卦符號、卦辭(彖)和爻辭的內容而言。
如果說《周易》裡面包含《易經》和《易傳》，那麼《易經》就是專門指六十四卦符號、卦辭(彖)和爻辭而言;
《易傳》就是專門指“孔子作十翼”而言(十翼包括“《彖傳》上、《彖傳》下、大《象傳》、小《象傳》、《文言傳》、《繫辭》上傳、《繫辭》下傳、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》)。
東漢熹平石經《周易》，其《易經》部分是六十四卦符號及其卦辭、爻辭，而《易傳》部分則是“十翼”。
今天的通行本《周易》則把“十翼”之中的《彖傳》上、《彖傳》下、大《象傳》、小《象傳》和《文言傳》參入漢代的《易經》之中，而《易傳》裡面只有“十翼” 之中的《繫辭》上、《繫辭》下、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。
所以，現在看《周易》裡面的《易經》和《易傳》內容，也與東漢代時期的劃分有所不同。
參考書目：
郭彧《答初學周易者一百問》
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