提起武當山，你一定會想起金庸小說裡的武當派，融合九陽神功、乾坤大挪移、太極拳劍和聖火令神功四大蓋世武功為一體的張無忌。武當山是一座道教名山和武當武術的發源地，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗”的“五嶽之冠”地位聞名於世。
我在百度上搜索“武當山”時，跳出來全國各地好多號稱武當山的地方，原來不止最知名的湖北十堰武當山，還有南武當、北武當、東武當、西武當、古武當…簡直大開眼界，在全國各地均有分佈，但是萬千武當，不離其中，這裡的道教文化是不變的。
在我們甘肅省白銀市平川區也屹立著這樣一座武當山，當地人稱之為“迭烈寺”。從平川區出發，沿著省道走20公里，再拐入鄉道，約行駛10公里就到達北武當。
在平川區水泉鄉黃灣中村，這裡有座海拔2000多米的高山，名曰水泉尖山。尖山一脈，綿延二十里許，銜黃河而翹首西向，傲立河岸的山頭上，聳立著一處與湖北武當山相承相繼的道家名觀———北武當。
周邊都是低矮的平房，唯獨北武當屹立在山坡之上，有種鶴立雞群的感覺，又有種眾神朝拜之感，對心中神靈的極大敬重。它面朝滾滾黃河，河西一片丹霞山，交相輝映。
登北武當山四望，遠處高山環圍，而此山獨秀其中萬座山頭環抱簇擁，起伏重疊，若大海奔湧，似無數蛟龍游戲其間，氣勢雄渾而壯闊。
古人絕有眼光，此處真是一方風水寶地。北武當山下的黃河口岸，西漢時為鶉陰河渡口，東漢時名鸇陰河渡口，西夏至明清時名迭烈遜渡口，是內地通西域的要津之一，直至上世紀六十年代前仍為蘭包公路(今109國道)重要渡口。北武當廟宇的歷史幾乎和古渡口一樣悠久，西漢太初年間(公元前104年)就在渡口岸邊建有廟社，至今已有兩千一百餘年的歷史。北武當山體形象奇特，西面有兩條石脊伸向黃河，一似龜頭，一似蛇頭，競與玄武圖騰相合。
商旅要津 軍事要塞
北武當山雄踞黃河岸，是自陝西、隴東經固原南部過打拉池，入旱平川往河西的古絲綢之路要津，且軍事位置重要，史書上將迭烈遜列位“邊防要路”。史載，歷代西域少數民族擾內，多由此進入內地。唐敬德西征青海曾於此渡河，整修廟宇。
因地置廟，在這座古老的渡口畔，北武當千年屹立在這，望著來來往往的過客，雖經歷過風雨打磨，歲月洗禮，飽經滄桑，不斷在後人的修葺之下，以更美的姿態展示在大家面前。
北武當的建築
迭烈遜重為交通要津，歷史悠久。西夏、明代、清代、民國時期、二十世紀五十年代和八十年代以後，皆對玄武廟進行過大規模整修添建，每次整修添建，皆集聚民眾之力，成今日之規模。規模最大時，北武當廟址佔地近百畝，建築群佈局合理，結構緊湊，古樸典雅。令人痛心的是這一文化瑰寶，在清同治年間幾被焚燒殆盡，在六、七十年代又因文化大革命被大量毀壞。
北武當，全部建築以中間山溝為界可分北山和南山兩部分，此山溝即通往黃河岸邊的“馱水溝”。自黃河岸邊入山溝口東進，偏南有一平臺，上建五龍閣，閣前有十數石階，階下有南山頂上有數十楹閣樓殿宇。
北山上是一佔地數十畝的平地，有東西兩處石階可攀登而上，北武當山主體建築即在此平地上。
北山上平地的西部就是真武大殿所在的高臺，是北武當山主體廟宇。自山下溝底有三段共120級石階直通山頂，上120級石階到平臺處，東為山神土地廟，西為牛王馬祖廟。再上72級青石階達平地，此處建有頭天門，自頭天門北行數丈再上36級紅石階，入二天門，抵達高臺。
進入高臺即是真武大殿，是個封閉的四合院，真武大殿坐落正中央，殿上供奉著真武大帝，威懾四方，據說真武大帝的求籤非常顯靈。
在真武大殿左右兩側各有一小塔，是入天堂和地獄的入口，進入小塔往下走到最底端，就是地獄門，各種在影視劇中出現的場景浮現在眼前，燈光昏暗，各路妖魔鬼怪，夾雜著很多不同的死法，特別是加上聲效在裡面，更是身臨其境，引起同行的女生陣陣尖叫，堪比入鬼屋。結束了地獄之門，隨即我們上了天堂，瞬間亮堂了很多，各路神仙出現在面前，位置也開闊起來了。離開地獄天堂，心裡還始終放不下看到的一幕一幕，推薦大家前來感受一番。
鶉(鸇)陰古渡口、迭烈遜城堡，兩千餘年即是軍事要津，也是商旅絡繹之道，即使上世紀的安寧渡口，也仍舊煥發著絲路古道的青春。北武當屹立在渡口旁，千百年來如一日，守候著這片土地，它是人們的精神寄託，是神靈的生活居所。
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