世人多以為，欲修行必遠家室，拋親情而出家，孤身入於深山老林，方有成就也。或以為神仙都在海外仙島，不在塵世中存身。殊不知出家與修行，並無必然之因果；紅塵與方外，不過心境之不同而已。
當年重陽真人設道場于丹陽真人家中，並未言出家也；昔日長春真人道成於白雲觀，亦並無遠離鬧市也。
老子、佛祖皆有子，丈夫行道在塵世。此豈是一般凡夫所能理解？
修行為解脫，又何必形影相弔而孑然一身？求道為覺悟，哪何妨盡歷魔難而羈身紅塵？修行不是苦修，智慧非同愚昧。
昔佛祖修行，苦修未竟，反幾至喪命，後飲牛奶食飯菜而恢復體力，於菩提樹下靜坐七七四十九日，終成正果，乃悟真修行非是苦修行。
佛家修行追求大徹大悟，道家修行追求得道成真，儒家修行追求超凡入聖，三教聖真，何曾言過必須出家方能修行、方能成正果之語？
老子尚有家室，孔子亦有子孫。佛祖未必光頭，菩薩自留長髮。歷代修成正果者，未必皆出家而後方成也。
《西遊記》有詩云：“佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。人人有個靈山塔，好向靈山塔前修。”後世修行者，豈可不知乎？
出家，形式也；修行，內涵也。修行人，貴實修而非留意虛名，重內涵而不執著形式。須知修持為本，而形式均末也。
真心修行，在家亦是方外；無心求道，出家豈離紅塵？紅塵苦多，貴乎一心清靜，自能超脫。須得看破俗情世理，以假煉真，苦心篤志，方能有所成就也。
昔莊子喪妻，擊磬而歌；堯夫將去，含笑而別。非得道者，豈能如此灑脫乎？
修行者，修其身心性命也。有偏乃需修，心性也；有假乃需行，身命也。然無根器者不可修，執著名利者不可修，無志氣毅力者不可修，無明師者不可修，無真法者不可修，不惟紅塵，出家人又有幾個真能超凡入聖、得道成真？
然性命修持中，一些特殊之法、特殊之態，須遠鬧市而修，須放下一切執著，方能達天人合一之境。
根本修持者，須避塵世、須入山以修行，以免過多幹擾，故先祖有“法財侶地缺一不可修持”之論，此固與出家無必然因果，然則亦須另當別論也。
自遇真師方知道，始能明法通玄妙。
在家無礙真修行，何須四海天涯飄！
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