撼龙风水洪国珍•洪振豪
在我们的传统生活习俗中，在我们几千年传承下来的各类道法道术中，人们对于血的崇拜和迷信，早已渗透到我们生活的方方面面。
都知道凡是高等动物有血则生,失血则死,血对动物来说是珍贵的,人为万物之灵,人血自然是最珍贵的了。
古人认为血不流出来,人和动物都不会死,人们既了解血的重要性,也深知流血失血的恐怖,甚至更具体的认为血是生命的一部分,许多和血有关的迷信和习俗也就因此而起。
血是重要的,所以古人常用歃血为盟方式,表示郑重其事,不可悔约的意思。把马牛羊等牲畜的血盛在器皿里,订盟的每一个人都用指蘸血涂在嘴上,口中再念誓言,也就表示绝不改变的诚意,因此“口血未干”就成了订约不久的形容词。
古人铸造钟鼎等物常用动物的血来涂器物的内外和空隙这叫做“衅”,一方面的意思是使新铸成的器物牢固些,另一方面也是使新器物有灵气些，因为血是有灵气有生命的。
古代大军出发之前要“祭旗”,旧小说时常讲奸细到敌方军营里去“卧底”,等敌人利用完了之后,却被绑在那儿一刀一个砍了头去“祭旗”(军中大纛旗),这举动一直保留下来,只是不杀人了改用牲畜而已，从前梨园行武行人等祭他们本门祖师狨猖大元帅要斩雄鸡头沥酒祭之,即是最好的例证。
古代的滴血认亲
《洗冤录》卷一滴血:“父母骸骨在他乡,子女欲相认,令以身上刺出血,滴骨上,亲生者则血入骨,非则否;亲子兄弟或自幼分散,欲相识认,难辨真伪,令各刺出血,滴一器之内,真则共凝为一,伪则否。”
《洗冤录》为宋人的著作,所载滴血认识亲人的方法由来已久,并非始自宋代,南史载梁豫章王综母吴淑嫒在齐宫为东昏所宠,后入宫侍武帝,七月而生综,宫中多疑之,综闻俗说以生者血沥死者骨,渗即为父子,他就盗齐东昏墓,刨出尸骨滴血试之果然,后来他又杀死自己的儿子,取骨用自己的血试验,也是不差,可见滴血法南北朝以前就有了,不然怎会讲综闻俗说以生者血沥死者骨”?后代有许多孝子寻亲故事常常讲沥血认尸就是由此而起。
北方丧礼点主大典,由点主官用朱砂研雄鸡鸡冠血,用新笔蘸着在神主牌上的主字上点一点(先写王字,留下那一点等主官来点)。贵阳丧礼点主时不用鸡冠血,而是刺孝子的中指取血,这也是父子骨血相关的意思。
樟柳神与樟柳耳报
元陶宗仪《辍耕录》里记载一个妖道害死聪明伶俐的童男女,采他们的生魂附在小小桃木人身上,然后把桃木人带在身边,随时听他差遣,替他刺探别人的隐秘,俗名叫“樟柳神”或“灵哥”的就是。制作的过程是先打听到一个童男或童女的“八字”,把“八字”刻在一个桃木人身上,然后作法七七四十九天,他的生魂已然出壳,人也昏迷不醒,再去杀了他,用他的心头血点在桃木人上,桃木人立即通灵,会讲话会做事了。陶宗仪记载的据说是一件真事,那被害的童女叫周月惜,书中详记周月惜鬼魂的口供,有地址,有年月,倒是一件疑以存疑的刑案。
血可以成精
旧传说法，庚申日人的血(尤其是中指血)若是沾在任何东西上,那东西就会变成精怪,可以变化通灵,《阅微草堂笔记》里讲一个猎人骑着马到野外打猎,驰马正走,忽然一阵旋风挟着一团火光飞沙走石迎面而来,他举起鸟枪对着那团火光就放,砰然一响旋风就散了,他见地上多了一件东西,拿起来一看,原来是一枝破毛笔,笔管上沾着血迹,颜色已然很淡,原来那枝笔管沾了人血,已然能够游走飞行了。
血可以避邪
中指血沾物，不但可以借物成精，还可以驱邪避煞，我老家黄梅农村常有一些人在雾天或阴天走路时，走来走去都在原地打转，怎么也走不上正路，传说这是遇到了“引路神”，或称“鬼打墙”,所谓“鬼打墙”就是你不论向哪一个方向走,面前都没有路,换个方向走,仍然是没有路,这时候你不要慌,只要咬破自己的中指,挥手一洒,中指血洒下去,立刻冲散邪祟,找到归路;遇到僵尸或尸变都可以用这方法来解围,人是阳鬼魅是阴,阴不胜阳邪不胜正,理之当然。
血可以破道法
人血是珍贵的,但是从前一般观念认为妇人生产流的血、女人的月经却是污秽不洁的,这是由于古人认为“性”和“生殖”都是不洁的缘故,因此男人不入产房,妇女月经期间不到庙里烧香,女人的月经带也要收好，不许冲犯三光,尤其不要被妖怪偷去,用血污的月经带顶在头上可以躲过雷劫,旧小说里讲抵御妖术邪法,要用蒜汁狗血屎尿等物劈头洒下,也就是用污秽之物可以破道法的原因。
血使红色为吉庆
血是红色的,血既可以破邪祟,因此血红色的衣物也可以僻邪祟,日常生活里我们时常可以遇到这类的事,大家习而不察也就不研究其所以然了,比如邻居死了人,停柩在堂,左邻右舍都在门楣上贴一张红纸,就是为了防止邪祟野鬼误入自己的家;清代冬至处决时候,监斩官莅临刑场要身披大红斗篷,也是同样的用意。就是老式婚礼新娘子全身穿的衣服鞋子都是红的,并不是取吉利,乃是为破不吉。
汉代占卜名家京房算出他儿子婚礼日子不好,犯青羊煞和天狗,就在新娘进门时撒草节谷豆来禳灾,后来婚礼不但要撒谷豆,新娘子还要身穿红衣头蒙红巾,以防万一。后代人不了解穿红衣服的原意,以讹传讹就认为红色是代表喜庆吉利了。
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