古巴比倫人、古埃及人、古希臘人，是不是古代中國移民後裔啊？
之所以產生這樣的疑問，是因為這兩天閱讀“西方歷史之父”希羅多德的《歷史》時，看到了這樣的內容：
這不是中國的縴夫嗎：“人們需要在河的這一部分，就好像人拉牛的樣子，給船的每邊繫上一根繩子，這樣溯河行進。”
這不是中國書寫規則嗎：“寫算的時候，……埃及人則是從右向左運筆的。”
這不是中國的草鞋嗎：“祭司們……他們的涼鞋是紙草做的。”
這不是中國的蚊帳嗎：“他們每個人都有一個網子，他們白天用這個網子打魚，晚上就把這個網子張在他們睡覺的床的四周，然後爬進去睡覺。”當然，中國的漁網沒有這麼密。中國古人認為，如此密的漁網，會遭天譴的。如果古埃及人真的用這玩意捕魚，用不了幾年，尼羅河的魚子魚孫都被撈乾淨了。
如此等等，古埃及的人的東東，與中國古代的太相似了。
僅僅看到這些，某些人根據“出埃及記”之類的神話，會以此為中國人來自埃及的證據。
但是，如果繼續看我下面的內容，就難免做出古巴比倫人、古埃及人、古希臘人是古代中國移民後裔的判斷。
因為，古埃及的歷法，與中國的太相似了。
希羅多德說：“埃及人在全人類第一個想出了用太陽年來計時的辦法，並且把一年的形成時期分成十二部分。根據他們的說法，他們是根據星辰而得到這種知識的。……埃及人把一年分成各有三十天的十二個月，每年之外再加上五天，這樣一來，季節的循環就與曆法相吻合了。”
根據太陽運行週期，來計年，一年365天，與中國曆法一致。
根據月亮運行週期，來計月，一月30天，也與中國曆法一致。
一年多出5天，直接加進去，而不置閏。這是小有區別之處。
但是，在置閏方面，古希臘人則是與中國一致的。
希羅多德說，古希臘的牛人梭倫說過這樣的話：“在這七十年中間，若不把閏月計算在內的話，共有兩萬五千二百天。若是像季節準時到來那樣地每隔一年再加上一個閏月，則在七十年之外，還要有三十五個這樣的月份，這樣就得再加上一千零五十天。這樣在七十年當中的總的天數就是兩萬六千二百五十天了。”
按照梭倫所說的前半部分，如果七十年共有兩萬五千二百天，那麼，
25200天÷70年﹦360天
平均每年就是360天。考慮到梭倫談及置閏，加上希羅多德說古希臘每年也是12個月，均與中國曆法一致。
按照梭倫所說的後半部分，如果考慮每隔一年再加上一個閏月，七十年共有兩萬六千二百五十天，那麼，
26250天÷70年﹦375天
古希臘的歷法，平均每年是375天？古希臘人的一年，比全世界人民多10天？
而且，按照梭倫的說法，只有平均每年375天，才能保證“季節準時到來”。
這，就怪了！難道，古希臘的“季節”，是另一個星球的“季節”？
原來，古希臘的“季節”，與古埃及的“季節”是一樣的，一年也有春、夏、秋、冬四季。
希羅多德說：“為什麼尼羅河從夏至起便開始上漲並一直上漲一百天……”。
希羅多德又說：“我便來著手解釋一下：為什麼尼羅河的河水在夏天的時候會上漲。在冬季的時候，……那裡一年四季的氣候都是一樣的……”。
希臘氣候：看看氣溫，有四季之分嗎？
埃及氣候：看看氣溫，有四季之分嗎？
位於“一年四季的氣候都是一樣的”地中海氣候區，會誕生春、夏、秋、冬的“一年四季”的歷法，而且有二十四節氣的夏至啥的？
老天爺決定：地中海地區的一年裡，沒有四季之分。可以肯定地說：地中海地區，絕不可能誕生“一年四季”的歷法。如果地中海地區知道這種曆法，或者曾經使用過這種曆法，那麼，它一定是外來的。
更加莫名其妙的是：和中國一樣，古希臘的一晝夜，分為12個時辰！希羅多德說：“不過波洛斯（日鍾—譯者）、格羅門（日晷—譯者）以及一日之分成十二部分，這卻是希臘人從巴比倫人那裡學來的。”
原來，一晝夜分為12個時辰，包括天文設備，希臘人是從巴比倫人那裡學過來的。
難道，古希臘、古埃及的“一年四季”的歷法，來自巴比倫？
遺憾的是，傳說中的巴比倫這個地方，就是當今的伊拉克一帶，據說核心地區在今巴格達地區。這裡的氣候同樣是不分春、夏、秋、冬的，如果強行分季節，也就是雨季（一滴雨也沒有）、旱季（有點毛毛雨）。
據百度百科：伊拉克氣候是熱帶沙漠氣候
無論是按平均氣溫，還是按降雨量來分，都只能是分為兩季
古巴比倫的核心區：無論是按平均氣溫，還是
按降雨量來分，都只能分為兩季
根據實際的氣候情況，從歐亞大陸到北非地區，唯有中國才是最宜人居的地方，才有顯著的春、夏、秋、冬的“一年四季”。換句話說，
只有中國才有必要、並且能搞出以二十四節氣分春、夏、秋、冬的歷法。一年分十二個月，每月30天，多餘的時間置閏，這是典型的陰陽合曆的產物，即：中國夏曆的套路。
一晝夜分為12個時辰，那就更不用說了：中國貨。
古代中國核心區氣候：亞熱帶季風氣候、溫帶季風氣候
位於亞熱帶季風區的南京市的氣候
位於溫帶季風區的鄭州市的氣候
再結合前面提到的草鞋、從右往左的書寫規則之類的特徵，我覺得，完全有理由懷疑：古巴比倫人、古埃及人、古希臘人，很可能是古代中國移民後裔。
但是，我很快拋棄了這種推測，因為我發現：希羅多德很可能是一個小說家，而不是歷史學家。
根據《二十四史》，我們知道，中國古人都是正常人。但是，在希羅多德筆下的古埃及人、巴比倫人，統統是一群怪物。
希羅多德說：“他們（埃及人）……婦女小便時站著，男子小便時卻蹲著”。-------男人蹲著小便，問題不大。古埃及女人是怎麼站著小便的？
希羅多德還說，因為埃及人剃髮，享受陽光沐浴多，所以，埃及人的腦袋用大石塊也敲不破；而波斯人自小戴帽子，陽光沐浴少，所以小石子一碰腦瓜就開花了。他說，這是他親自驗證了的。
希羅多德還說，古埃及人用腳和麵做飯吃，而用手捧大便、抓泥巴。------這群蹲著撒尿、手抓大便的男人，又是如何搞天文學研究的？
關於巴比倫人，希羅多德說，巴比倫的每一名女人，一生中必須到神殿，找一名陌生男子交配一次。--------這個神奇的故事，曾被作為史實寫入過我國的高校教材。
關於古印度，希羅多德說：“他們（指印度的男人）的精子也和其他人的精子不一樣，它不是白色的，而是和皮膚一樣的黑。埃西歐皮亞人的精子也和他們一樣，是黑色的”。
如此等等的奇聞怪談，充斥於這位“西方歷史之父”的《歷史》之中。還需要嗎？我還隨手可以列舉幾十條。
“西方歷史之父”的《歷史》，完全是中國小說《鏡花緣》的套路，但可讀性遠不如《鏡花緣》。
“西方歷史之父”的“古埃及史”、“古希臘史”、“古巴比倫史”、“古波斯史”、“古印度史”，你覺得可信嗎？
相信希羅多德《歷史》，屬於宗教信仰，與歷史學無關。
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