文：羽蒙
多少人，曾梦想仗剑走天涯，历经万水千山，阅尽世间美景。彩云之南，四季如春，25个少数民族聚居于此，无数文艺青年向往之地，这，就是云南。说起云南，古城流水人家，苍山洱海，滇池雪山，景点不胜数，每年前往游览的旅客更是不计其数。而在川滇交界之处，还有这样一处秘境，虽近两年逐渐火热，但丝毫不减飘飘仙气。
泸沽湖，位于四川省盐源县与云南省宁蒗县交界处，由两省共同管辖，是中国第三大深水湖泊。犹记几年前一游，跟朋友一同乘大巴前往，清晨从丽江出发，下午才到达目的地，沿路蜿蜒曲折，盘旋而上，但当看见眼前之景时，便觉一切都值得。天晴之时，湖水共长天一色，湛蓝无比，静谧而深邃，在这样一片纯净的土地上，还生活着一群保留着传统文化习俗的摩梭人，了解这神秘的女儿国，可从她们身上揭开面纱。
泸沽湖畔，居住着这样一个特殊的民族，甚至不能称之为少数民族，那里的人们有自己的民族语言，却没有文字，不同于其他民族，却未经国家正式识别民族身份。他们，就是摩梭人。
关于摩梭人的称谓，史书古籍中有诸多记载，而古时的摩梭是一个游牧民族，因此，也被称为放牦牛的人。除了同样具备少数民族的歌舞天赋外，摩梭人，因其独特的婚俗，而备受世人瞩目。
走婚，是摩梭人所特有的一种婚姻制度，沿袭母系社会家庭形式，女性在家庭中占据着崇高的地位，家庭权力分工合理明确，守礼而团结重义。日暮而聚，晨晓而归，暮来晨去，三宝（猪膘肉、弯刀、毡帽）协助。白天男女各自劳作，偶有聚会，歌舞聊表爱意，若男子喜欢上了女子，便会在跳舞时轻扣女子的手心，若得到女方回应，便可跟约定时间，半夜时分爬窗登上女子的“花楼”；天色未亮，男子便要离开女方家中，是为礼节。
摩梭人走婚有两种方式，一种是“阿注”定居婚，一种是“阿夏”异居婚。两者的区别主要在于婚后居住方式的变化，婚后，前者在一家居住，长年相守；后者，仍然各居自己家中，只在夜里幽会。
走婚成功后，所生下的小孩将由母家抚养，生父父亲会在孩子满月之时公开举办宴席，以示血缘关系，从而避免关系混乱。家中没有父亲，但有舅舅陪伴教育成长。
从恋爱到婚姻，她们始终自由，没有法定婚姻关系的束缚，爱恋时，互相依偎；感情退却，各自欢喜。有人说，这是一种乱性多情，但其实，他们比现今社会的很多人都更专情。自由无束，却给了他们更深的自律，在那里，没有经济地位的权衡利弊，只有两相情愿；没有家庭分割，只有协作互助。而这一切，除了纯粹的情感，势必还需要笃定的信仰。
摩梭人几乎全民信教，达巴教和喇嘛教深深影响着他们的日常生活。原始宗教的祭庆礼仪，对大自然、祖先的信仰崇拜，从历史、文化到道德、生产，口耳相传、世代沿袭的宗教哲学，对母系社会的婚姻体制有着非凡的寓意，更是有效的记载与见证。虔诚所至，万事皆美。
我们崇尚真爱至上，向往纯粹而美好的爱恋，却总在爱里患得患失，争执计较，忘却了最简单的道理。若无爱意，又如何经久不衰，若关系的维系，只是需要那么一个枷锁，那我们不都是感情的囚徒？心怀自律，才有永恒。
现在，得益于交通的改善，通往泸沽湖的方式增多，时间缩短，又因一档综艺节目的加持，游客络绎不绝。不妨，忙里偷闲，出游一番，泛舟湖面观赏日出，走婚桥上静待日落，美景如画，动人传说，定将不负所望。
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