莲师说：当你把佛法放在心上时，会有十种征兆。
佛母问：是哪十种征兆？
上师说：当你的执著减低，即是已禳除执著实存的邪魔。
当你的执著心变少，即是已去除贪图的征兆。
当你的烦恼减轻，即是内心已平息五毒的征兆。
当你的自私减少，即是已禳除我执邪魔的征兆。
当你离于尴尬且无任何的参照时，即是妄念已瓦解的征兆。
当你离于禅修者与禅修对象的概念，且不失去对本性的觉观时，即是你已遇见法界本母的征兆。
当任何概念的生起犹如平等无别的禅境时，即是已臻至见、修核心的征兆。
当你已确定轮（回）、涅（槃）无别时，即是完全证悟已从内在生起的征兆。
总之，当你已无任何攀缘，即便对你的身体时，即是已全然离于执著的征兆。
当你安住、无损于痛苦与困逆时，即是已了知现象如幻的征兆。
当你只有轻微的世间八法顾虑时，即是已证得本心的征兆。
总之，当你的内证外显时，就像一株冒出新叶的树木；当外在的征兆被他人识出时，就像这棵树的果实已成熟可食般。
很多人修持佛法的目的，是为了求得世间的八法。
此八法是指：四种所求及四种回避。
四种所求：（1）求物质，（2） 求幸福，（3） 求名声，（4） 求赞叹；
四种回避：（1）不希望有任何损失，（2）不希望有痛苦，（3）不希望别人在背后诽谤自己，（4）不希望别人当面诽谤自己。
以上所求，与莲花生大师所说的修持佛法会产生的十种征兆没有任何关系。所以，抱着求世间八法的心，去修持佛法与善法，无异于缘木求鱼，终不可得也。
真正修行之人，都会发现，世间的八法不仅得不到，甚至会遇到更多的苦难。这种苦难是在磨炼我们的心灵，提升我们的修行境界，也是在了我们以前造下的种种因业。
因此，修持佛法之人，最重要的一点，是要放下我执，坦然面对一切。
金刚经云：凡所有相,皆是虚妄；若见诸相非相,即见如来！
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