敢笑荆轲不丈夫 好呼南八是男儿
《大唐游侠传》说的是一个男儿热血的故事，南霁云是其中最澎湃的一笔。乱世之中，家国动荡，无数好儿郎为了天下的安宁前仆后继，睢阳战役是其中最高昂的一场。好南八，啮齿求援，情动路人。这厢里，只身杀敌，身虽百死，威仍慑敌军。那厢里，孤儿寡母，满腔悲伤冲出重围。睢阳虽破，睢阳城依旧立在每个人心中；南八虽亡，会有无数个南八站起来，中华民族热血男儿的精神，永远不会死去。
金庸有一句名言：为国为民，侠之大者。纵观三十四部梁书，只有南霁云仿佛是从历史风尘中走出，威风凛然地站在读者面前。南霁云的一生无疑是轰轰烈烈的一生，长安酒楼上粗服赤足，顾盼自行，蔑视权贵，已是锋芒毕露，尽显豪侠风范；江湖道上为朋友为侠义出生入死，千里奔波，重言诺，轻荣辱，更是大有古风侠烈之魂；而让他将人格光芒挥洒道极致的舞台，则是睢阳大战。推本溯源，安史之乱完全是皇帝昏庸朝廷腐败导致的恶果，而南霁云等下层将士一直受朝廷冷遇忽视，得不到应有的待遇，完全没有必要舍命效忠的。但南霁云与他的同袍没有因此而心生怨恨，选择放弃，而是毅然以大局为重，以自己的全部血肉和生命去守护一座必破的孤城。 乱世之中，战斗与牺牲原是极为寻常的事，但在明知必败，无望之际，却还要坚守到最后一刻，以一己之身力抗大敌，舍生取义，就是至为崇高的牺牲与战斗，令人肃然起敬。危城将倾，大局难挽，以南霁云的身手，原本可以离开的，何况他已经为睢阳死战过，流血过，尽过自己最大的努力，在无力回天时抽身而退，无论从道理上还是情感上都没有可指摘之处，但他仍然选择了浴血死战，与城偕亡，不能不说是一种悲壮的极致，堪与金庸笔下死守的郭靖、古希腊神话中坦然面对不败战神的特洛伊英雄赫克托耳比肩。睢阳一战，名垂千古，斯人虽逝，英魂不灭，身躯成尘，青史永生。
大家不要以为南霁云是小说家杜撰的，历史中真的有南八存在的。
唐开玄年间(公元712----756年)，南霁云生于公元712年，魏州顿丘(今河南省清丰县)南寨村农民家庭。因排行第八，人称"南八"。在平定"安史之乱"中屡建奇功。南霁云青少年时代勤劳能干，喜爱学习，平时收工后总要习文练武。传说他会七十二路枪法，善骑马射箭，能左右开弓，百步之内箭无虚发。因家境贫寒，不得不弃家外出谋生，后投奔张巡部下被委以重任。至德二年(公元757年)，安庆绪杀死安禄山后，派汴州刺史尹子奇统兵30万攻睢阳(今河南商丘县南)。睢阳太守许远向张巡求援。张、南引兵自宁陵向睢阳进发，攻破叛军防线与睢阳守军会合。后尹子奇披挂上阵，被南一箭射中左眼。为守住睢阳，张遣南先向屯兵彭城(今徐州)的御使大夫许叔冀求援，但许无动于衷，南置骂而归。随率精骑三十突围至临淮(今江苏盱眙北)向御史大夫贺兰进明求救
《张中丞传后叙》中是这样描写南霁云的
“南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之。具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰:"云来时，睢阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍。虽食且不下咽。"因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。曰:"吾归破贼，必灭贺兰!此矢所以志也。"愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云。云未应。巡呼云曰:南八，男儿死耳，不可为不义屈!云笑曰:欲将以有为也。公有言，云敢不死?"即不屈。”
这段话意思是说：南霁云向贺兰进明请求救援，贺兰嫉妒张巡、许远的名声威望和功劳业绩超过自己，不肯出兵援救。贺兰喜欢南霁云的英勇和豪壮，不听他求救的要求，硬要留他下来，陈设酒肉，具备歌舞，邀请南霁云入座。南霁云情绪激昂地说：“我南霁云来的时候，睢阳城内的人已经有一个多月没东西吃了。我即使想一个人吃，道义上不忍心这样做，即使吃也咽不下去。”于是抽出随身佩带的刀砍断一个手指，鲜血淋漓，来给贺兰看。满座的人非常震惊，都感动奋激得为他掉泪。南霁云明白贺兰终究不会有为自己出兵的意思，就飞马离去了。快要出城的时候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭头穿进砖里。他说：“我这次回去，如果打败了叛贼，一定回来灭掉贺兰！这一箭就作为我报仇的记号。”我于贞元年问路过泗州，船上的人还指着中箭韵塔砖告诉我当年的情况。睢阳城失陷时，叛贼用刀威逼张巡投降。张巡不屈服，随即被拉走，行将斩首。又威逼南霁云投降。南霁云没有回答。张巡对南霁云呼喊道：“南八，大丈夫一死罢了，不能屈从不义的人！”南霁云笑着回答说：“我原想要有所作为。现在您说这话，我敢不死吗？”于是他就没有屈服。英勇就义.
无怪乎梁羽生曾在《大唐游侠传》中评价南霁云：“敢笑荆轲非好汉 好呼南八是男儿”。南霁云，果然真英雄也！
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