每当电视上播出的考古栏目进行到挖掘墓室这样的重头戏的时候，我们都会不由自主屏住呼吸，但是当进入到墓室之中的时候，我们却会发现在墓室之中，除了主人的骨骸之外，还有很多具骨骸，这些骨骸是来自哪里呢，他们和墓主人又有什么关系呢？这就要从中国古代一直传承不断的殉葬制度说起了。
最早的时候，殉葬制度是从奴隶社会兴起的，在奴隶社会时期，由于社会生产力出现了一定程度上的剩余，这些剩余的生产产品被用来进行交换，因此就连人也变成了交换的筹码，这些被不断交换的人就是后来的奴隶，奴隶要无条件的服从奴隶主的的命令，除此之外，奴隶就像是奴隶主的私有品，奴隶主拥有奴隶的一切权利，在视人为物品的奴隶社会，也难怪我们会从奴隶主的巢穴之中发现大量的骨骸了，这时候殉葬的奴隶的死状可以说是十分凄惨了，有的奴隶被死去的奴隶主所剩下的势力活活的埋在了土地里，有的奴隶是在被杀死之后才被放入到巢穴之中为奴隶主殉葬，我们根本无法想象一个奴隶在空荡荡的巢穴之中因为缺氧而死。可以说，奴隶社会兴起的殉葬制度是十分残酷的，这一时期有的人根本就没有后世所谓的人权，他们就像是一件件物品一样被随意摆弄，所以会兴起殉葬制度也就不稀奇了。
等到了商朝的时候，这时候的商朝已经脱离了奴隶社会，但是在封建社会里人与人之间的等级还是十分森严的，低贱的人就像是奴隶社会的奴隶一样，面对那些王公贵族们他们根本就没有反抗的权利，而且这时候的封建社会里还有一些关于鬼神的传说，在中国古代的传说之中，阴间是存在的，它就像是与活人现实世界所对立的一个世界一样，不同的是活人生前的东西是无法带到阴间的，无论你在阳间有多少财富和多高的权利地位也没有办法带到阴间，但是即便是针对这个问题，中国古代信奉阴阳的一些人还是有处理办法的，虽然人死后会来到阴间，但是埋葬人最后的尸体的墓穴是人死之后的住的地方，那么这个地方的所有东西当然也会归这个墓的主人了，所以为了能够在阴间能够过上繁华富贵的生活，商朝时期的仁恩开始大肆的增加墓室的陪葬品，无论是各式各样的金银财宝，还是墓主人曾经生前用过的一些东西，最最重要的是这时候的商朝先民们也会在墓中陪葬一些奴隶，来供他们死后驱使，这样即便是在阴间，他们也能够过上荣华富贵的生活了。
在这一时期，大量的活人活物被生生的埋葬在暗无天日的墓穴之中，在商朝发现的墓穴之中，我们能够清晰地发现那些被活埋的奴隶在墓穴中的挣扎情况，但是最终他们还是没能够逃脱一死，最终他们的魂魄会游离到哪里去呢，他们还是会像生前一样被奴隶主奴役嘛？这些我们都不得而知，因为在现实之中，我们根本就无法判断这个世界上到底有没有所谓的鬼神一说，还是说这些东西只存在于我国古代老百姓口口相传的杜撰之中。而且在商朝的时候，殉葬的人数也是大有讲究的，人们会根据墓主的身份来为墓主人陪葬相应数量的奴隶，当然在这些墓穴之中也少不了各种各样的金银财宝了，要不然哪里会有这么多的盗墓贼的存在呢？要知道墓穴中可不只是有金银财宝和一具具尸骸啊，为了能够保护自己死后的安身之所不被破坏，一般墓室主人会在生前设计墓穴的时候就在墓穴之中布置上大量的防御措施来阻止其他人在他死后打扰他。
商朝是我国第一个历史上有明确记载的实行殉葬制度的王朝，但是在商朝之后，还是有很多王朝都延续着商朝留存的殉葬制度，甚至在有关书籍之中，还有专门对殉葬制度的描写，在商朝之后，按照墓主人的生前的地位高低来决定殉葬的人数，地位低的人殉葬的人数最少可以达到数十人，最多的甚至能够达到几百人，就这样，随着一个人的生死，在他后面要陪葬数十数百人，就算是有所谓的阴间一说，犯下如此杀孽的他也得不到善终吧。等到了春秋战国时期之后，在当时一个帝王的墓穴之中，除了墓主人是一具男性尸骸之外，其余的数百具尸骸都是女子的尸骸，这从另一个方面反映当时的人已经将殉葬制度中涉及的人由奴隶改成了自己生前亲近之人，这就说明宣扬殉葬制度的封建贵族们已经将目光从奴隶人的身上离开了，此时的封建贵族们对殉葬的人选要求越来越严格，奴隶殉葬制度已经不能满足他们对自己身份地位的要求了。
等到了汉唐时期，这一时期的人们由于思想开化，原先的活人殉葬制度已经逐渐被取缔，取而代之的是皇陵陪葬制度，此时的皇室为了彰显自己的身份地位，会在死前特地建造起大规模的皇陵，在皇亲贵族死后，他们的尸体会被葬在皇陵之中，这也是另一种所谓的陪葬了，用那些皇亲贵族们来为皇上陪葬也不失为是另一种“高大上”的殉葬制度。但是等到了宋代的时候，由于此时的中原政权式微，从边疆兴起的少数民族凭借着强大的军事实力向中原地区发动了进攻，这一时期中原地区的政权也被少数民族中崛起的政权所取代，由于此时的少数民族政权内部的文化经济还属于较低的发展，所以在少数民族内部用活人殉葬的制度还是十分流行。
直到了清朝康熙时期，在我国传承了上千年的殉葬制度才真正走到了它生命的终点，在这千年之中，因为殉葬制度，有多少正当青春年华的少年少女们无辜惨死在暗无天日的墓穴之中，这不得不说是一种莫大的悲哀。
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