也許，很多人並不認識許知遠。
起碼我覺得，90年以後出生的人，基本都對他不是特別熟。
可能在2016年以前，對於年輕一代來說，知道他最為出名的一件事，就是炮轟了韓寒。
而那，也是2010年的事了。
他說：一個聰明的青年人說出了一些真話，他就讓這個時代的神經震顫不已。與其說這是韓寒的勝利，不如說是庸眾的勝利，或是整個民族的失敗。
與其說是在炮轟韓寒，不如說他是在哀嘆這個時代。
哀嘆這個只是【在自己全球瀏覽量第一的博客上，嘲諷這社會中的種種愚蠢和不公】，也能讓人們震顫不已的時代。
而2016年的《十三邀》，可能對他來說是個分水嶺，儘管依舊只有很小眾的人知道他。
馬東、羅振宇願意上不溫不火的《十三邀》，很大程度上，也是因為許知遠。
有人在電話採訪馬東的途中幾近崩潰——有點聊不下去，採訪過後決定好好多讀書，提高發問水平。還有人說馬東對問題很挑剔，遇到無聊的，他會表現出不太感興趣。由此可見，對於許知遠的想法，這些大佬們都是願意與他一起探討的。
他去和羅振宇探討商業邏輯，和姚晨探討社交網絡，和年輕人探討二次元，和李安、馮小剛、俞飛鴻探討電影，和陳嘉映探討哲學，和賈樟柯、白先勇探討人文，和金承志、張楚探討音樂，和蔡瀾探討瀟灑人生和美食……
他採訪李誕、馬東，探訪著時代與理想主義的關聯，他不懂，為什麼這些在他看來古老的、毫無意義的話題，反倒能夠得到當今人們火熱的討論與深思。
同樣出生於70年代，相比羅振宇、馬東，許知遠則顯得笨拙、頑固、泥古不化，就像馬東說的“許知遠是個古代人”。在智商，胸懷上，似乎都被另外兩人碾壓。節目裡，他好似個無所適從的孩子，對這個時代困惑質疑彷徨。
但本質上，他其實才是那個最想要擁抱年輕人世界的，可偏偏只有他不得其法。
很多人說他固步自封，但我感覺，他其實只是不懂為什麼人要活得娛樂至上。
他2001年的時候，就在《那些憂傷的年輕人》裡寫過：我們的平庸，似乎也正是我們從來不敢赤裸裸地面對自己，對於我們的內心世界缺乏持久的關懷和信任。
那個時候，他就不懂為什麼人們總是不能夠直面自己的內心，就像馬東，明明悲涼，為何非要娛樂至上？就像羅振宇，明明有過崇高理想，為何又非要擁抱現實主義！如今，他依舊不懂。
你會發現，那個時候的他，真的無所適從的像個孩子。儘管這個孩子不修邊幅，甚至有些油膩。
像李誕，曾經他也文藝的暴躁著，但如今的他，懂得了不能去挑戰大多數人，他說“沒勁，我覺得什麼都沒勁。”“最害怕的就是做自己，做自己你就見不著我了，我只能做一個對社會有價值的人。”他屈從於現實，卻又感覺虛無。
像馬東，他也懂得這個時代的浮躁，可能他就是世界上那5%的想積累知識，瞭解過去的人，但他卻寧願去服務於剩下的95%的人，想過抵抗卻又無從抵抗，於是，他感覺悲涼。
但許知遠，可能他就是那5%中不願屈從於現實的人吧！他想要人們活得有意義，並且屈從於本心，卻發現這個世界，只有他在擁抱著情懷前行。
知乎上有人說：他一方面不屑於大眾的庸俗，怒其不爭，在很多時候都會表現出不屑，鄙夷，批判。可另一方面，他卻總是在試圖做一些喚醒別人的事情——用他自己那些獨特的，或者說是有悖大眾的思維。而這些努力，太多徒勞。
李誕說：有意思的是，你會發現，我天天嬉皮笑臉的背後，其實是虛無主義，而你天天皺著眉頭反而是樂天派。
就是因為許知遠樂天派的認為，我們可以讓這個世界做些改變，所以在發現自己做不到的時候，他只能憤怒。
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