謝小樓
問題：劉禹錫的千古名篇《烏衣巷》用筆巧妙之處在哪？
烏衣巷 劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。前言
這首烏衣巷表達的是今古盛衰之感，這個主題大家都能看出來。 撫今感古的詩歌多了去了，但是這一首詩用筆卻非常巧妙，巧妙在哪裡呢？
一、因小見大
朱雀橋邊的野草花，烏衣巷口的夕陽 ，詩人擷取了景物的一角。不需要長篇大論，只用簡單的意象組合，以此來反襯出繁華落盡的金陵，已經不是當年的六朝古都。
朱雀橋、烏衣巷在東晉時，是王 、謝等貴族居住生活的地方， 如今只有野草之花在搖曳，看到的是夕陽西下的落寞。一個野、一個斜，是煉字所得。
但這種手法大家常用，這不是絕妙之處。
二、動靜之間
朱雀橋、烏衣巷是靜物，夕陽緩慢移動，野草在慢慢開花，飛入尋常百姓家的王謝燕子是動物，動靜之間，詩中的景物生動起來，彷佛曆歷在目。
這也沒有什麼特別。
三、第三句的巧妙之處 “物是人非”與“物非人是”
這首詩妙在三四句是公認的事情。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
其實燕子也不是當年的燕子，當然是今天的燕子，飛入今天的百姓家。這首詩的巧妙之在於詩人給燕子下的定語：舊時王謝堂前---燕。
古人作懷古詩常用“物是人非”的手法來表達，因為人不長生而江山依舊。如果用“物非人是”，只能用神仙的形象了。
四、 神仙故事 、遼鶴歸來與王謝燕
漢 劉向 《列仙傳·王子喬》記載了王子喬成仙的故事，後來乘鶴回家探望。
晉陶潛《搜神後記》記載了遼東人丁令威的故事 ，他學道後化鶴歸 遼 ，徘徊空中而言曰:"有鳥有鳥 丁令威 ，去家千年今始歸。"
詩詞中常看到“遼鶴歸來”的典故，用遼鶴代替成仙的丁令威，表示前朝神仙重新回來看看故鄉的變化。這種表達方式可以看作“人是物非”。
劉禹錫自己也用過遼鶴， 下面這首詩裡把重回洛陽的白居易比做神仙：遼鶴乍飛回。《賀白賓客分司初到洛中，戲呈馮尹》
西辭望苑去，東佔洛陽才。度嶺無愁思，看山不懊來。冥鴻何所慕，遼鶴乍飛回。洗竹通新徑，攜琴上舊臺。塵埃長者轍，風月故人杯。聞道龍門峻，還因上客開。在《烏衣巷》裡，劉禹錫使用的是燕子，這裡把燕子稱為“舊時王謝堂前燕”，好比成仙的王子喬和丁令威，只不過把人物改成了動物：燕子（遼鶴）。表達的意思依然是，幾百年前王謝年間的人如果回來，看到的烏衣巷，已經不是當年的情景了，是什麼情景呢：
朱雀橋邊野草在開花，烏衣巷口夕陽正西斜。 舊時王謝居住的地方，也不是雕樑畫棟的房子 ， 已經是尋常百姓普通住宅。
這裡巧妙地把人物化成了燕子（如同遼鶴代替丁令威），依然是古今對比，舊燕代表古時，尋常百姓代表今天。物轉星移，朝代更迭，雖然人間依舊，但已經不是當年的繁華。幸好還有朱雀橋和烏衣巷依稀可辨。
結語
劉禹錫的這句“舊時王謝堂前---燕”對後世影響很大，舊時燕成了一個典故，被無數後人感今懷古時採用。
如[宋] 王珪《端午內中帖子詞·皇后閣》
侍兒清曉進仙裳，玉管齊調奉帝觴。應有瑤箱舊時燕，直隨歌舞到昭陽。《憶舊遊 重到金陵》[元] 張翥
悵麟殘廢井，鳳去荒臺。煙樹＊斜。再到登臨處，渺秦淮自碧，目斷雲沙。後庭謾有遺曲，玉樹已無花。向宛寺裁詩，江亭把酒，暗換年華。雙雙舊時燕，問巷陌歸來，王謝誰家。自昔西州淚，等生存零落，何事興嗟。庚郎似我憔悴，回首又天涯。但滿耳西風，關河冷落暮笳。@老街味道
老街味道
《烏衣巷》是劉禹錫在唐敬宗寶曆二年（826年），由和州（今安徽省和縣）刺史任上返回洛陽，途徑金陵（今南京）時所寫。當時劉禹錫一共寫了五首懷古詩，合稱《金陵五題》，《烏衣巷》是第二首。
烏衣巷
劉禹錫
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
清人沈德潛，在評論劉禹錫的懷古名篇《烏衣巷》時說：“言王謝家成居民耳，用筆巧妙，此唐人三昧。”
那麼，這首詩用筆巧妙的地方在哪裡呢？
一是欣賞寫景之功力。
首二句，“朱雀橋”、“烏衣巷”，地句湊巧，天然成對，這兩個地名，單是詞面的意蘊，就能給人以繁華之感，何況，此地曾經又是富貴風流的王謝族人聚居之地。
烏衣巷：金陵城內街名，位於秦淮河之南。三國時期吳國曾設軍營於此，為禁軍駐地。由於當時禁軍身著黑色軍服，所以此地俗語稱烏衣巷。在東晉時以王導、謝安兩大家族，都居住在烏衣巷，人稱其子弟為“烏衣郎”。
朱雀橋：六朝時金陵正南朱雀門外橫跨秦淮河的大橋，在今南京市秦淮區。
在這兩個富貴風流的地名後面，劉禹錫接以“野草花”、“夕陽斜”，渲染出悽迷哀婉的意境，自然而然地將人帶入盛今衰的慨嘆中。
富貴風流轉眼成空，昔日朱雀橋上的烏衣弟子消失在野草閒花之中，烏衣巷裡的王謝風流，消失在夕陽籠罩之中。
二是巧妙在詩中引入了“燕子”的視角。
曾經在王謝堂前築巢棲息的燕子，如今又飛入尋常百姓之家。
六朝時，王、謝為世家大族，王導和謝安都曾為宰相。以王謝為代表的世族門閥始於漢，盛於魏晉南北朝，唐初仍然在國家政治中佔煊赫的地位，但在中唐以後已經衰落。
而詩中引入的燕子，彷彿在這滄桑歷史中飛翔。
在朱雀橋邊，在烏衣巷口，燕子翩翩飛舞。她曾見，金陵玉樹鶯聲曉，秦淮水榭花開早，她曾眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。
在這裡，燕子是歷史盛衰興亡的見證，是貫穿歷史的一根線，一拎起，就是幾百年歷史的滄桑。
而在這歷史的滄海桑田之後，燕子，又輕輕巧巧地飛入尋常百姓之家。
答者：謝小樓
謝小樓
劉禹錫的這首烏衣巷，在詠史詩中是個現象級的存在！因為，劉禹錫本人根本就沒有去過南京，也沒有到朱雀橋烏衣巷口去看夕陽和燕子，而是在看了朋友寫的關於金陵的詩之後，有感而發寫下的，沒想到，詩人偶然的詩興大發卻妙手天成，成就一篇偉大的詠史名篇。
劉禹錫不僅僅是詩人，還是個具有唯物主義傾向的哲學家。哲學家的特質是思考，而這種思考比一般人要深刻深邃！他能站在更高遠的角度去審視世界。所以，在唐代詩人中，如果對寫懷古和詠史的詩人進行排名的話，我認為，劉禹錫絕對第一，比排名第二的杜牧要高一頭。
現在我們來說說劉禹錫的這首千古名篇。在說這首詩之前，我們再來說說金陵。金陵在歷史上是一座憂傷的城市，雖然號稱有王氣，但在劉禹錫看來，金陵王氣早已經黯然收了。六朝古都在歷史的風霜中，變得落寞和悲傷，就像籠罩在一片無邊落日中的殘垣斷壁一樣，惹人嘆息。所以李白就說，晉代衣冠成古丘。因此，寫金陵的懷古詩，大部分是寫歷史鉅變的滄桑和人的感慨，在歷史和時間面前，人只是一個短暫的存在，他最終都要和朱雀橋烏衣巷一樣，走向衰落和消亡。
那麼我們看看這首詩：
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
朱雀橋邊一些野草開花，烏衣巷口唯有夕陽斜掛。
當年王導、謝安簷下的燕子，如今已飛進尋常百姓家中。
這首詩的妙處在於，他深藏不露，不會把自己的思想直截了當地說出來，而是通過寫景，把自己的思想表現出來。這首詩的妙處在於以下幾點：
1、朱雀橋和烏衣巷的絕對。從對聯的角度來說，這就是絕對，二者都是地名，都蘊含著歷史的滄桑，都是晉代無限風華的集中之地，而現在，成了市井街巷。
2.夕陽西下的寂寞和野草花的蓬勃。夕陽不會管你什麼歷史變化，什麼人世滄桑，他只管旁若無人地運行，地老天荒從不改變。在一片清冷的氛圍中，路邊的野草花卻在快樂地蓬勃生長。這就是物是人非事事休的感嘆！
3，劉禹錫巧妙地以燕子的視點，來觀察歷史。當年在王謝堂前的燕子，現在隨著王謝家族的衰落，飛入尋常老百姓家裡了。這個燕子並非是當年的燕子，王謝家族也不是當年的王謝家族，現在，一切都變了，什麼金戈鐵馬，什麼人世繁華，現在一切都已經成為過去了。
好玩的國學
翻看諸家回答，真真不乏“百度詩人”、“百度文學家”，皆盡翻百度而出，無一語中的，甚至於謬誤多出。其詩好處，無一人說的工穩，諸如說“寫景功力”、引入了“燕子”的視角云云....簡直無法直視。
烏衣巷
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
此詩為劉禹錫的《金陵五題》之一。蓋因此組詩為和作，作者並沒有真切遊歷過，所以只取出金陵城的代表符號，構架出今古盛衰之同感，所以諸如“寫景功力深厚”直是胡說。
【烏衣巷】為三國東吳時之駐地駐地，由於當時禁軍身著黑色軍服，所以此地俗語稱烏衣巷，除此之外，六朝時期王、謝兩大家族皆居於此，所以烏衣巷是金陵城最為繁華鼎盛之處；【朱雀橋】則橫跨秦淮河，是去【烏衣巷】的必經之路。
全詩起兩句全在當時，無論是【野草花】，還是【夕陽斜】，無一在敗落淒涼之處。但獨取金陵城最興盛、最具象化的符號【朱雀橋】和【烏衣巷】，便瞬通古今，翻起枯榮興衰之變。此用筆之妙處，便在於以小見大，通過【朱雀橋】、【烏衣巷】當時（作者所處的時期）的景色狀況，與其歷史賦予的精神符號相對比，寫出了古今更迭之宏闊。但這點現代人並不能體會的真切，甚至很多人對於【朱雀橋】、【烏衣巷】的歷史意義都不知道，卻要說劉禹錫寫的歷歷在目...這不是扯麼？
第三句的好處也並非是所謂的“巧妙的引入了燕子的視角”，甚至視角根本不在燕子...這句的燕子也是作為象徵性的符號來處理。舊時貴族堂前多有燕築巢而居，而在詩人想象中的燕子，被處理成王謝堂前之燕，加一【舊時】，便是故巢不再，繁華敗盡，獨獨燕子尚在，暗寫物是人非之感。
第四句，便隨著燕子的特寫鏡頭轉到泛寫金陵城景物的廣角鏡頭。第一層，寫代表著當時貴族繁華的符號【堂前燕】，宛如一滴水一般，融入在尋常之人家；第二層，寫人家的尋常熙攘，概言百姓已對當年盛極、而今頹敗的【朱雀橋】、【烏衣巷】熟視無睹、漠不關心，自能興起滄海桑田，世態炎涼之感嘆。兩句從古今時間、空間的變幻中，用一燕子勾連，似眼前，似過往，其技巧之妙，便在於此。
總而言之，作者通過極度凝練的意象，使得表達極具張力，便使得通篇無一處有感嘆，卻無處不在感嘆----這才是劉禹錫的千古名篇《烏衣巷》用筆巧妙之處，而非哪些亂七八糟的百度解釋。
無聊到巔峰
唐代詩人劉禹錫寫的這首《烏衣巷》，貌似寫景，實則是以景及情，從特殊的“燕子”角度去感慨流年浮沉、世事變化。
在這首詩裡，劉禹錫並沒有大刀闊斧的去展現恢弘的時代背景，也沒有用華麗的筆墨去描寫所看見的花花草草，只是簡單的勾勒期燕子與豐富的想象力，去展示彼時與今日的變化，讓讀者在閱讀的時候自己去探尋自己想要的答案。
所以，若是講起這首詩的巧妙之處，當屬站在“燕子”的角度去看待這幾百年的興旺盛衰，去見證歷史的滄海桑田，用這種以小見大的手法賦予燕子神聖的“角色”——歷史見證人，從它去看待今昔對比，暗示了王權富貴的衰敗，撫今悼昔，詩人以虛實掩映的手法去講述歷史的鉅變，真真是充滿含蓄之美，讓人讀完後引發思考。
總體而言，我很喜歡這首詩，不僅僅是因為這首詩畫龍點睛的巧妙之處，還有那種貌似輕描淡寫，實際情緒洶湧的感慨之情。
沈善書
詩人劉禹錫的千古名篇《烏衣巷》用筆巧妙之處,在於以景.物暗襯時代的變遷,暗示烏衣巷及其周邊曾經的繁華而冷落成如今的荒敗淒涼。
用朱雀橋邊長滿野草和野花,暗示曾經車水馬龍的朱雀橋已疏於行走；用夕陽西下揭示烏衣巷的繁華不再。而以前的燕子宿居都是官宦人家,可現在的燕子只能寄宿平民百姓之家。暗示依付周邊的官宦也隨著時代的衰敗早已墮落成尋常人家。
觸景生情,嗟嘆時代的敗落。
秋嶠
詩人是在表述歷史的變遷，往日的繁華之地變成了野草叢生，往日的高樓朱門如同西下之夕陽。就是舊燕也找不到老巢了，只能從新找個百姓家屋沿下築巢。從字面看是寫景物，實質是指唐朝末年的衰敗，也說明了一個道理時事無常變化萬千。
