德川家康最終成爲日本的「天下人」,是偶然還是必然?

偶然的成分居多,德川家康之所以笑到最後,還是因為豐臣秀吉執意發動侵朝之戰,即明朝三大徵之一的援朝之役,朝鮮人稱壬辰倭亂,日本人稱文祿・慶長の役。這一戰從明朝萬曆二十年(公元1592年)一直打到萬曆二十六年(1598年)。日本以37.8萬平方公里的蕞爾小國先後動員九州、四國、本州西部為主的大小諸侯88人,並讓他們按照領地大小出動軍隊,出動了數十萬大軍,並且造了三千多艘戰船越海作戰,最後面對大明這一龐然大物,豐臣秀吉屢次迫於兵源與國力不繼退兵,最後發出一句“吾不幸生小國兵力不足——奈何”的感嘆。實際上,這一戰,損失的多為豐臣秀吉的嫡系部隊,日本第二號人物德川家康並未受到損失。其原因還是在戰前的一次換地。

德川家康最終成為日本的“天下人”,是偶然還是必然?

注:壬辰之戰結束後(豐臣秀吉已死),日本實力大名領地對比:10,佐賀——鍋島直茂:36萬石。9,名島——小早川秀秋,36萬石。8,水戶——佐竹義宣:54萬石。7,岡山——宇喜多秀家:57萬石。6,仙台——伊達政宗:59萬石。5, 鹿兒島——島津義久:60萬石。4,金澤——前田利長:84萬石。3, 會津——上杉景勝:120萬石。2, 廣島——毛利輝元:121萬石。1, 江戶——德川家康:256萬石。

德川家康最終成為日本的“天下人”,是偶然還是必然?

在1584年的小牧•長久手之戰,秀吉見無法用武力收服德川家康,只好雙管齊下,用政治和外交手腕拉攏家康,並改為重點攻擊家康的盟友織田信雄。織田信雄不敵,單方面與秀吉議和。德川家康獨木難支,於是雙方罷兵。締結和約的德川家康思前想後,考慮到雖然目前自己的軍事實力與秀吉旗鼓相當,在短期內不會吃虧,但是若秀吉征服四國和九州,其實力必將大增。同時,秀吉控制中央政府,有“挾天子以令諸侯”的政治優勢。最終,德川家康於1586年向秀吉稱臣。

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兩年後,秀吉收服四國和九州的大名,並於1586年出任“關白”一職。至此,除了統治關東八州的北條家,秀吉已基本統一日本。1589年,秀吉出動20餘萬大軍攻滅了北條氏。戰後,參戰的家康因戰功被豐臣秀吉強迫轉封到關東八州。(“轉封”也就是迫使家康離開統治穩固的原五國領地,轉而治理原北條家的八國領地)

雖然家康已經臣服,但是豐臣秀吉還是難以忘懷當初家康給他的窘迫。所以,豐臣秀吉欲將家康從其世代經營的根據地連根拔起,轉而封往家康不熟悉的關東地區,並讓家康的實力消耗在北條家的殘餘勢力的騷擾中。同時,秀吉又將家康的原有領地封給了自己的嫡系部下,山內一豐、中村一氏、崛尾吉晴、田中吉政等人,他們可以為秀吉起到監視家康的作用。當然,實力強橫的豐臣秀吉其實還有明白的意思:最好能激起家康的反叛,然後麻溜地收拾他。

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德川家康對秀吉的算盤心知肚明。再三思量後,他還是清楚了自己的優勢。家康原有五國領地,總共約140萬石。新領地關八州足足有250萬石之多,增加了100多萬石。同時,關八州河川縱橫,利於各地溝通以發展經濟,且關八州囊括著日本最大的關東平原。冷兵器時代,有地就有糧,糧多兵更多。這讓德川家康想起了平安時代末期的源平之爭,先敗後勝的源賴朝以關東地區積蓄實力,最終消滅平家,開創了鎌倉幕府。

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最後一點很重要,豐臣秀吉性情急躁,且一直覬覦明朝的土地,他十分看不起僅僅由一幫野武士組成的倭寇集團就被折騰沒招的國家,而且在為織田信長效力期間,豐臣秀吉也不止一次表示出有朝一日要征服大明的意圖。德川家康料定,統一後的豐臣秀吉聚集了日本自古所未有的武力,必定會發動戰爭來滿足自己的夢想。而且,朝鮮之戰一旦開啟必定是曠日持久。若德川家康還位於海岸西邊,無論如何會被派為先鋒。而且,海外作戰的變數極多,況且明朝倒驢不倒架,若戰事不利,作為先鋒的德川家很可能會屍骨無存。同意轉封關八州,德川家康則可以藉口鎮壓北條家的殘餘勢力而暫緩出兵。

德川家康最終成為日本的“天下人”,是偶然還是必然?

於是,正如日本戰國那句有名的諺語“織田搗米,豐臣做餅,德川坐享其成”所說,信長打破日本舊勢力,為開創新時代打下了基礎;秀吉東奔西走,極盡軍事外交之能事才統一日本;但是這兩位宛如朝露的霸主卻為歷時265年的德川幕府做了嫁衣。這很讓人有興趣地聯想起當初這三位霸主的杜鵑故事:有人問,杜鵑不鳴,當何處之?信長:殺之不足惜。秀吉:誘之使其鳴。家康:莫急待其鳴。

注:自1467年應仁之亂,直到1603年德川家康建立德川幕府為止,日本在戰亂中前行了一百餘年。正是德川家康的出現,才使日本人得以享受265年的和平時光。本書作者山岡莊八以洋洋灑灑五百五十萬言寫盡了德川家康是如何運用謀略和權術,才得以從類似中國東漢群雄並起的戰亂中脫穎而出,並以類似司馬懿一般的長壽笑到了最後。此書費時18年,出版後,一時間竟到了洛陽紙貴的地步。日本前首相曾根康弘曾要求日本內閣成員將《德川家康》作為必讀書籍:日本松下電器創始人松下幸之助也要求員工熟讀《德川家康》。

美國人曾這樣評論德川家康,“每一個日本人都是一個德川家康,要了解日本,超越日本,必須先了解德川家康。”《萬里十五年》的作者柏楊也曾說,“中國有兩部書可以和《德川家康》相比,一部是《資治通鑑》,一部是《三國演義》。”


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