講西遊記第七回（2）
--2015-7-31--
本法靈
在鳩摩羅會所譯的《佛說觀彌勒菩薩上下經》中釋迦佛這彌勒受記，說講彌勒菩薩“此人從今十二年後命終，必得往生兜率陀天上。”
彌勒菩薩將在華林園中的龍華樹下成道成佛，開三番法會，相當於釋迦佛三轉法輪。
彌勒下生經曰：“坐龍華菩提樹下，得阿耨多羅三藐三菩提。初會說法，九十六億人得阿羅漢。第二大會說法，九十四億人得阿羅漢。第三大會說法，九十二億人得阿羅漢。”
《心地觀經》：“若命終時即得往生彌勒內宮，睹白毫相，超越生死。龍華三會，當得解脫。”
彌勒佛住世六萬年，憐愍眾生令得法眼，滅度之後，法住於世亦六萬年。
釋迦佛未度盡的眾生，將由彌勒佛再次度化之，並在龍華三會授記作佛。
那麼如何能有緣赴彌勒佛的龍華三會呢？無緣不能赴會，不能赴會，則不能被授記成佛。
唐朝玄奘西天取經時，遇上劫的一個羅漢，將其叫醒，問他為何坐在此處入定這麼久。那羅漢說自己生於無佛時期，自修自悟證得了羅漢果，但是得需要下一個釋迦佛授記，於是就入定中等。玄奘告訴他釋迦佛涅槃了，你入定過頭了。那羅漢就要再入定中，說要再等賢劫千佛中的第五佛彌勒佛下世時再授記好了。玄奘勸他說別入定了，萬一又定過頭，勸他去投胎到皇帝家中，等自己西天取經後，讓其助自己一起度眾生。那羅漢答應了，結果投錯胎，投到尉遲恭家裡了，就是三車法師，也叫窺基法師，是個肉身菩薩。
所以要想被授記成佛，必須有那個法緣，能赴龍華三會才行。這個緣，其實就是說有沒有因，種因必得果。如果種了與彌勒的因，那就必有赴龍華三會的緣、果。
種因，好比往地裡下種子，有種子，就必結果。
種因，結緣，有幾種方式：
1、彌勒經中講敬禮彌勒，或皈依彌勒，或念彌勒名，或知彌勒像，或發願往生彌勒的兜率院內，皆可以與結緣，心動緣起，心中有彌勒，就種因結緣。
2、因為彌勒將度盡釋迦佛未度盡之眾生，所以一切與釋迦佛結緣的眾生，皆相當於在與彌勒結緣。
3、與釋迦與彌勒緣深者，龍華三會即可授記成佛，緣再淺些在二會成佛，再淺的在三會成佛。
問題來了，為何有一種說法，說龍華三會，一會是老君度人，二會是釋迦度人，三會是彌勒度人。這種說法似乎與彌勒經裡講的有些出入。
原因是：因為彌勒將度走釋迦佛未度盡之眾生，又因這些眾生與釋迦有緣，故與彌勒有緣，可赴龍華三會。所以從這個義上來講，釋迦也在參會，那些與釋迦有緣的眾生也曾學釋迦法，故釋迦也算是暗中參與龍華會。換言之，釋迦參加龍華三會，原因就是有一部分人是學了釋迦法。
那麼老君是怎麼回事呢？怎麼看佛家的事似乎與道祖老君不相關，為何在中國有講老君也參加龍華會度眾生呢？這個就要從化胡經說起了。
在中國，道家認為當初是老子出關去了西域點化釋迦於菩提樹下頓悟而得道的。也有說是老子帶著徒弟關尹子一起去的西域化胡。《阿差那菩薩經》文中有講到關尹子曾在西域很有名並講法度人，可見關尹子是確實去了的。但是這事一直在佛道中爭論不休，佛家否定這種說法，道家堅持這種說法，口水仗沒少打。但是從西遊記第六回里老君要用金剛琢捉猴王時對南海觀音說：“當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。”
西遊記中也講老子化胡，點化釋迦佛於菩提樹下成佛。中國道家因為是這麼認為的，所以說，如果學過釋迦法的未度眾生有緣能加龍華三會，那麼釋迦還受老子大法而成佛，學釋迦法的其實學的就是老子法，當然老子也算是參加了龍華會度眾生了。再者老子即然在龍華會中，那中國一切學有老子法的當然也就有法緣因緣可以卦龍華了。
這樣論來論去的勾索連環，於是就有了老子一會度人，釋迦二會度人，彌勒三會度人。
因為老子度釋迦，釋迦度彌勒，所以老子處於一會，釋迦處於二會，彌勒處於三會。
而事實是，看似在表面上分中原與西域，分道與佛，其實佛道同源，萬法歸宗，萬物與我唯一，天地與我共生，沒有分別，分別的是未悟者。
如此用文字表達分別老子一會釋迦二會彌勒三會，這是方便法，講給那些未悟者，起分別心的人看的。
本法靈
三善堂 學修萼 師父 為何 叫度96億後面變成94 92了 真的會度走92億元靈嗎
本法靈
關於這個問題，講過多次，96億，不是指準確的數字就是96個，而是五行一二三四五，陽數相加為九為天數，陰數相加為六，為地數，天地間的眾生數就是九六數。
94、92也是五行數上的暗指。
這就是為什麼最初捉猴王扔八卦爐中鍊度時，是老君出面，而第二次壓五指山時，玉帝不找老子，偏偏喊釋迦如來佛捉猴王，老子金丹琢隨便一扔就能再捉住猴王，為何捨近求遠？
就是因為老子在第一會已經完成度眾生的使命了，第二會該是釋迦度眾生了。
五行數中，陰數是地數，只有二個數，即2、4.
第會少度2億，一共少度4億，皆是地數陰數，說明二會三會度的是陰氣過重，無明過重、法緣較淺之眾生。
學修萼
原來是這樣 不知道之前度成的眾生會不會下來度別人
本法靈
我還是想想怎麼赴龍華吧，別想別人來不來度人的問題了。你想再遠，於己於益。先將這一生，這人身度好吧。自淨其意，別想太多，別總沒事往意境中添枝加葉。
簡單化，別想太多，別想太遠，別想太幻。
事來則應，事未來，別空穴來風，自找麻煩。
一個簡單的修法，即然不知道，就別問別想了。自淨其意，很快的。
本法靈
學修萼 弟子怕 弟子不主動問 師父不應就過去了
如果天意讓講的，總是會講的，如果不能講的，想講也會消失。即便是講的，也會消失。
即便是你這生記住 了，來世一樣刷新重來。累劫以來，記住什麼了呢？又忘掉了多少呢？
隨緣，不攀緣，用心思攀緣就已經離道了。該來的會來，該去的會去。
隨緣，都明白道理，但幾人真於生活中做到了？處處攀緣逆緣。
本法靈
一個問題如何任著發展，會引出無數的問題，這是降本流末。
一個點的問題，要控制在三以內！
不是不能問，而是事不過三，一超三，就降本流末了。
將你的念頭控制在三以內，要實實的在生活中處處中做到，而不是理明心不明，理明不實行。
說道生一，一生二，二生三，三生萬物。這句話看起來講過無數次，很簡單，但是你真了悟了麼？可以說群裡無一人了悟。繩變考題你真懂了麼？沒有啊。
道生一，生二，只不過是寓意無極生陰陽麼，不是啊。
而道，真的生一，一真的生了二，是實實在在生了這個。
不是比喻。能理解麼？不可思議吧？老子的道德經講的是真實語。
一切的萬物都是幾何體，幾何體怎麼來的呢？幾何體怎麼來的，萬物就是怎麼來的。
0一二三四五六七八九十，這些就是幾何體的最小組成單位。
最初先有的是一，再有的是二，再是三，三角成立。
去年在講女媧伏羲時，講了二人手中的圖案是幾何，是三角。道生三以內。
一二三，三數變幻組成最樸素的幾何體，再組合生出四五六七八九十，這些數字幾何體再無窮的變化，就是萬象萬有萬物萬種幾何形態。
點線面，平面，立體，多面體，以及各種不可思議體與形。
西遊記中很多數字謎，數字就是道。
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