講西遊記第六回（1）
本法靈
菩薩道：“既無盛會，又不傳杯，汝等可跟貧僧去見玉帝。”
問：觀音菩薩自稱貧僧，猴王鬧地府，地藏向玉帝狀告猴王時也稱貧僧，道家人也自稱貧道，這個貧字何解？
為道日損，損之又損，以至於無為，成道。
損之又損，即是貧。損之又損，即是虛。虛致極，守靜篤，損之極，而無為。
損成貧道，是聖道體；損至虛極，是清靜身。
菩薩道：“我要見見玉帝，煩為轉奏。”天師邱弘濟即入靈霄寶殿，啟知宣入。（邱處機與弘濟真人合名再次出現，重複表達西遊作者是誰。）
時有太上老君在上，王母娘娘在後。（太上老君為尊在上位，王母在其後，位略下。）
玉帝道：妖猴乃東勝神洲傲來國花果山石卵化生的。（原靈本由五方五老在須彌中山中取材煉造出來，這就是須彌山石中生原靈，原靈即靈猴。）
當時生出，即目運金光，射衝斗府。（原靈初煉成時正是晶光四注，射沖天地。）
始不介意，繼而成精，降龍伏虎，自削死籍。（原靈初生清靜無染，因無五蘊之染，故不受閻王管，然而原靈日久之後，因食地陰食物而身染地陰，沾染五蘊而落入六道輪迴，方受閻王管，而有死籍。悟空能到閻王處自削死籍，是因為學了72地煞術之因，地獄天堂皆由心造，心淨身處天堂，心妄身處地獄，悟空受地府管皆因心妄之故，自造了地獄縛了自己於六道中，福禍無門，無人自招，六道地獄死籍皆是心妄自招來的，若能一心清靜，地獄也無，六道解脫。）
當有龍王、閻王啟奏。朕欲擒拿，是長庚星啟奏道：‘三界之間，凡有九竅者，可以成仙。’朕即施教育賢，宣他上界，封為御馬監弼馬溫官。（為了度猴王，讓他拴意馬鎖心猿，封他為弼馬溫。）
那廝嫌惡官小，反了天宮。（猴王嫌這法門小，棄之不修。）
即差李天王與哪吒太子收降，又降詔撫安，宣至上界，就封他做個‘齊天大聖’，只是有官無祿。（再次度他，讓他住王母瑤池附近，王母傳他清靜經，修清靜法門。結果不悟清靜要理。）
他因沒事幹管理，東遊西蕩。朕又恐別生事端，著他代管蟠桃園。（為了讓他悟清靜心妙法，讓他管蟠桃園，讓其反聞自性，即是清靜心可成道。）
他又不遵法律，將老樹大桃，盡行偷吃。（結果，他嫌此反聞自性法門太慢，要走捷徑，直接偷桃吃，以為能修成，反誤自己。）
及至設會，他乃無祿人員，不曾請他。（因妄心主位，真心退位，不能參加蟠桃會。）
他就設計賺哄赤腳大仙，卻自變他相貌入會，將仙餚仙酒盡偷吃了，又偷老君仙丹，又偷御酒若干，去與本山眾猴享樂。（哄騙赤腳大仙是妄，盜酒桃丹是盜，與眾猴享樂是淫，前面又因爭齊天大聖之名而起殺戳之心，五戒殺盜淫妄酒全犯。）
朕心為此煩惱，故調十萬天兵，天羅地網收伏。這一日不見回報，不知勝負如何。（玉帝為度猴王可煩惱，此是大慈大悲之心，如何度猴王呢，再次派十萬天兵天將去度，度的結果如何不知，猴王真心妄心相戰，二心勝負不知。）
菩薩聞言，即命惠岸行者道：“你可快下天宮，到花果山打探軍情如何。如遇相敵，可就相助一功，務必的實回話。”（觀音菩薩派惠岸去助天兵天將度猴王，惠岸，以智慧力度其到彼岸。）
大聖道：“你敢說那等大話！且休走！吃老孫這一棒！”木叉全然不懼，使鐵棒劈手相迎。他兩個立那半山中，轅門外，這場好鬥——
棍雖對棍鐵各異，兵縱交兵人不同。（真棍對妄棍，全因心不同，真心用棍棍即真，妄心用棍棍即妄。）
一個是太乙散仙呼大聖，一個是觀音徒弟正元龍。（原靈本是太乙精水潤煉出，故稱太乙散仙，散仙是原靈散萬珠於天地間尚未迴歸，仍在輪迴中散居不歸。正元龍是正氣原靈本脈體。）
渾鐵棍乃千錘打，六丁六甲運神功。（六丁為陰神玉女，六甲陽神為玉男，古時稱懷孕能生男孩叫身懷六甲。六丁六甲陰陽合一，要千錘百煉才能成。）
如意棒是天河定，鎮海神珍法力洪。（意馬拴住是意定，意定方如意，意定則陰魄陽魂合和，反歸一。一陰一陽謂之道，獨陽不長，孤陰不生。）
兩個相逢真對手，往來解數實無窮。（真心妄心，誰來作主？誰會退位？）
這個的陰手棍，萬千兇，繞腰貫索疾如風；（真心棍自有厲害。）
那個的夾槍棒，不放空，左遮右擋怎相容？（妄心棒也有能耐。）
那陣上旌旗閃閃，這陣上鼉鼓鼕鼕。（真心陣上心旗閃閃苦爭，妄心陣上心鼓鼕鼕不讓。）
萬員天將團團繞，一洞妖猴簇簇叢。（天將要度，妖怪偏迷。）
怪霧愁雲漫地府，狼煙煞氣射天宮。（心迷怪霧愁雲造地府，意亂狼煙煞氣染靈性。）
昨朝混戰還猶可，今日爭持更又兇。（昨天妄心還未剛強難服如此，今日此心更加難調。）
堪羨猴王真本事，木叉覆敗又逃生。（猴王好有本事啊，終於妄心作主，打敗真心。）
問：惠岸也未度成猴王，一下個將會是誰出場來再度猴王呢？
二郎真君，叫什麼名？顯聖二郎真君，楊戩。
戩,滅也。從戈,晉聲。――《說文》
戩：jiǎn，剷除,殲滅的意思。
派楊戩再去度猴王，要除滅猴王魔性妖心。
二郎顯聖真君，還有一個名稱，叫清源妙道真君。
《清靜經》：清者濁之源。
無生有，清生濁，一條河流源頭為清為無，下流為濁為有。清源妙道，指有妙道之法可以令濁水轉清，將濁逆返，轉為清源。
派二郎真君來度猴王，真君要用的妙法是讓猴王逆修成仙，由有返無，由濁返清，回到源頭本來之處。
二郎神很厲害，在封神榜中，翻天印都打不下來他。
二郎神會72變，猴王也會72變，誰更厲害呢？
一個是顯聖，一個是大聖，都有一個聖字。
仔細看看二郎 神與猴王相似處太多了。
學修天
清濁一體，二郎神是清，悟空是濁
本法靈
學修天，正解。
本法靈
在這一章中，暗示了清不異濁，清濁不二，都是同一條河，只是源頭清稱為顯聖，末流濁稱為大聖或妖猴。這就是凡聖含靈共我家，凡聖同居。
在文中觀音提到二郎神不居天界，卻以仙身居於凡間，也在講凡聖同居，色空一體之理。
二郎神有一個特權，叫聽調不聽宣，這是何意？
菩薩道：“乃陛下令甥顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣，陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。”
問：岳飛如果不回京，是不是就死不了？
皇上給岳飛下調兵的命令，岳飛可以接受，但是如果讓岳飛回京聽宣，岳飛如果不接受，就死不了。不進京上殿面聖聽宣皇旨受旨令，是不聽宣。
自在一方手持重兵，雖不面聖聽宣，但是遠在一方仍聽皇帝調遣應機行事，這是聽調。
二郎神就是這樣，因為他居於凡間，不如那些居於天界的仙官們方便聽宣面聖，他才聽調不聽宣。當然民間的故事中也別有一番講頭，說二郎神因母親被玉帝壓山下與玉帝鬧僵了，不願意去面聖，免得見面吵架不愉快，所以躲在凡間，離玉帝遠遠的。
二郎神是修行成就的真君，如果心思如此，是修不成仙的。
二郎神曾誅六怪，是指斷滅六識，六根清靜。
前一千二百草頭神，植物精怪原指草頭神，這裡指識神行善轉識成智，成功德，1200善功德可成天仙。故二郎神是天仙果位。
這真君領著四太尉、二將軍，連本身七兄弟，出營挑戰，分付眾將，緊守營盤，收全了鷹犬，眾草頭神得令。
問：連本身七兄弟，有何暗意？
二郎神居於凡間，這七聖所代表的自然與凡身相關。
重要的不是你看西遊的故事所暗指了啥，重要而關鍵的是在解西遊時，你從中悟以了啥。
莊子為講法可以用誇張的鯤鵬之類的故事比喻法，難道西遊不可以麼？
西遊講是否是真講修行的書，不是重要的，重要的是我借西遊講出道法法義，從此中你能得悟收穫，這才是重要的。
佛祖講法中用比喻故事很多，那麼我講法用西遊裡的故事做比喻做故事做藉機，可不可以？從烏鴉喝水的故事，我一樣講出了法義，你說烏鴉喝水只是故事麼？
看桃花開，有人悟春在枝頭已十分，而大悟。
你看到那人講春在枝頭已十分，覺得牽強麼？附會麼
那個桃花與西遊有區別麼？
有人看青竹是法身，看黃花是般若，你看青竹能編筐，看黃花能下菜，這一樣麼？
理解不了，可以放放，要麼當故事聽好了。
相由心生，一團泥巴，你要將泥捏成什麼樣，由什麼決定呢，由心，心裡想什麼就捏出什麼來。
此七聖暗指七竅，七竅光明，則能轉濁為清源。
大聖道：“我記得玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？”
問：這裡為何講這麼一段二郎神的身世？
學修臻
凡聖同居
本法靈
正解
本法靈
光明寂照遍河沙，凡聖含靈共我家。光明如來藏是空性，清靜寂照遍河沙妙有萬物萬有。
凡聖同居，色空不二，色不異空，才是大道體。
本法靈
學修照 是講他二郎神也是仙凡同體..
也在講一切眾生皆是仙凡同體，凡聖同體，不獨神仙如是。
本法靈
凡中有天道之佛性，是凡聖同體；神仙有凡世之作用，是聖凡同體。
凡即聖，清即濁，如同一條黃河，上游水清是黃河是聖，下游水濁也是黃河是凡，所以從這點上講凡聖同居一黃河。
上游菩提心清靜心，下游妄想心煩惱心，煩惱即菩提。
上游菩提心是空性，下游凡俗心是色有，空即色，空色一如不二。
這就是清者濁之源的妙義。
從來未識淺和深，（淺深一體不二，如色空本一。）
今日方之輕與重。（輕重一體不二，如清濁本一。）
鐵棒賽飛龍，神鋒如舞鳳，左擋右攻，前迎後映。（左右一體，前後一體。）
兩個鋼刀有見機，一來一往無絲縫。（猴王棒與二郎鋒一來一往無絲縫，嚴絲合逢，說明本如一河，只是二郎為清源，猴王為濁流，沒有斷開故無絲縫，本是一體，當然無縫不曾離。）
那真君抖擻神威，搖身一變，變得身高萬丈，兩隻手，舉著三尖兩刃神鋒，好便似華山頂上之峰，青臉獠牙，硃紅頭髮，惡狠狠，望大聖著頭就砍。這大聖也使神通，變得與二郎身軀一樣，嘴臉一般，舉一條如意金箍棒，卻就是崑崙頂上擎天之柱，抵住二郎神。
這一段，很明顯，再次強調二郎與猴王是一體，二郎變成怒相大力神，猴王也變一模一樣的出來。再後來就不是變一樣的了，而是悟空變個啥，二郎就變個剋制的。
悟空變小麻雀，二郎變餓鷹兒；
悟空變大鷀老，二郎變大海鶴；
悟空變一魚兒，二郎變魚鷹兒；
悟空變條水蛇，二郎變只灰鶴；
悟空變只花鴇，二郎變現原身；
悟空變土地廟，二郎搗窗踢門；
悟空變二郎神，二郎原身相應。
那大聖變魚兒，順水正遊，忽見一隻飛禽，似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；似老鸛，腿又不紅：“想是二郎變化了等我哩！
似青鷂，毛片不青；似鷺鷥，頂上無纓；
似老鸛，腿又不紅。
（在講似聖，還有凡相。）
二郎看見道：“打花的魚兒，似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；似黑魚，頭上無星；似魴魚，鰓上無針。他怎麼見了我就回去了，必然是那猴變的。”
似鯉魚，尾巴不紅；似鱖魚，花鱗不見；
似黑魚，頭上無星；
似魴魚，鰓上無針。
（同上，象魚又有些不象，似聖又有凡相。）
這二處仍在講凡聖同居，色空不二。
對二郎變化詩的形容在講，河源頭本清，但河下游因凡而濁。對猴王變化詩的形容在講，河下游雖濁，但是河上源卻是清的。
變做一隻花鴇，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎見他變得低賤——花鴇乃鳥中至賤至淫之物，不拘鸞、鳳、鷹、鴉都與交群，故此不去攏傍，即現原身，走將去，取過彈弓拽滿，一彈子把他打個蝤踵。
猴王變花鴇時，二郎神沒有相應起剋制變化，原因花鴇至賤至淫之物，亂交群。
悟空變二郎神，住於二郎神廟裡，也在次講二人本一體。
菩薩道：“我將那淨瓶楊柳拋下去，打那猴頭；即不能打死，也打個一跌，教二郎小聖好去拿他。”老君道：“你這瓶是個磁器，準打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫動手，等我老君助他一功。”
問：為何老君說會觀音玉瓶碰著鐵棒會碎呢
大聖搖身一變，變作二郎爺爺的模樣，按下雲頭，徑入廟裡。他坐中間，點查香火：見李虎拜還的三牲，（虎與三牲本是同根生，如人與萬物一體，卻不自知，而殺它類只為自己享樂，如此求神，將心用錯。）
張龍許下的保福，（龍本自具其福，卻向二郎求福。心行三善，福自來，福禍無門，唯人自招。）
趙甲求子的文書，（甲子本一體，如今甲來求子，行善積德，何求無子。）
錢丙告病的良願。（丙=病-疒，即未病健康時，健康與病本是一體，皆由心造，眾生不識而反來求二郎。）
玉瓶雖是神器，但是終是色有，天河底定海神珍雖有形，而實無形，乃是空性無形無相無名之自性體，為表法才勉強命名造一個相出來。
玉瓶色有，遇到空性金箍棒，當然要歸滅於空性體中，也就是碎了。
老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上，取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名‘金鋼琢’，又名‘金鋼套’。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。早晚最可防身。等我丟下去打他一下。”
問：老君講當年過函谷關，去西域點化釋迦牟尼為佛，也是用的金剛琢，這個金剛琢是什麼，怎麼這麼厲害？
在西遊裡，還有化胡經中都講老子化釋迦牟尼，也有講老子派關尹去化胡，還有講老子與關尹一起去化胡。從阿差那菩薩經裡看老子的大徒弟關尹是去了西域並講法有大名氣的。也有否定這種說法的，說老子未化胡。這些都不重要，重要的，從佛道理論中學到自己有用的能成就的東西就行了。
金剛琢不怕碰金箍棒。
猴王只顧苦戰七聖，卻不知天上墜下這兵器，打中了天靈，立不穩腳，跌了一跤，爬將起來就跑。
金剛琢為何偏偏打在了猴王的天靈處？然後才被二郎神給捉住了。
本法靈
學修謙 應該封住什麼東西
封住什麼？天靈指哪裡？
本法靈
在西遊52回中，悟空遇老君的青牛精，青牛精盜了老君的金剛琢下凡作亂，悟空打不過，請各神兵也沒招，後來請來老君，才收服了青牛精。
在請老君之前，悟空還去西方佛祖如來那求救，如來派了得意弟子十八羅漢攜佛門之上乘法器十八粒金砂前往助陣。此十八粒金砂“此砂本是無情物，蓋地遮天把怪拿”，然而青牛精取金剛琢往上一撇叫聲“著”唿喇的一下把十八粒金丹砂又盡套去，眾神傻眼。
如此厲害的金剛琢，是什麼？
問：這個金剛琢為何戴在老君左膊上？
問：為何穿了琵琶骨，猴王就不能變化了？
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施耐庵竟是個比道祖還厲害的人物！
我認為不可以西遊記講法！畢竟是文學作品
本法靈
好比有的人看金錢不是金錢一樣
三群本是講西遊群。這樣很象是，一面說自己不愛金錢，一面又拼命掙錢
中央四臺都 可以講西遊，我為何不能
可以用花來比喻美人，為何不能用西遊來比喻法
以前曾有一個願望，想寫一本道法小說，將修行之事用小說的形式寫出來，如此這般可以引人入聖，令人因閱讀有興趣而漸漸修行悟道。
但是後來發現自己的水平實在有限，心有餘而力不足，無論怎麼樣都難寫出超過西遊記的水平。後來就想，哪怕寫出比西遊記差很多的呢，試了一下，差很多的也寫不來，於是退而求其次，沒那水平寫，那麼講解西遊吧。
於是，就講解了。
四大名著，那是實質名歸的。寫出四大名著般的水平，太難。
但是解釋四大名著，相對於寫，就簡單了。
專門解釋紅樓夢的，叫紅學。這專門解釋西遊記的，叫個啥？
叫西學吧，好象學醫學西方的。叫遊學吧
雲遊於西遊記悟道之學，我們就是遊學愛好者。另注：不是遊手好閒的意思！
講81難，比修行時真實闖81難容易多了，快多了
如果將心比心，將自己放於唐僧的處境上遇那81難，心臟病抑鬱症恐高症強迫症等等的可能都犯了。
修行，實非易事，魔考難關最不易闖。
本法靈
平凡的鳥 要給機會，不能一出小群就說那師兄不行啊不行吖
哦，以後出小群得說那師兄真行啊真行啊
入小群，一個條件，謙虛
出小群，一個條件，狂妄
狂妄者，當然真行啊，一般要想狂也沒那膽呢
一入小群膽皆小，一出小群膽皆狂
一入小群，都老實做人。一出小群，都想幹啥幹啥
想起西遊八戒愛說自己老實，總說悟空欺負老實人
本法靈
小群中有更深的法義講解，在大法深義面前，自然會謙虛下來老實修行
小群裡的道友，是越往深裡學越是謹慎謙虛。法門無量誓願學，當心正心虛心謙時，就是老實做人而已。老實唸佛，老實修行，老實參悟。佛祖講法49年都 未講完，法門無量啊。
落塵子
落塵，這個法號怎麼
本法靈
落塵子，本欲起身離紅塵，耐何只影落人間
修行本是要離塵，而不是落塵
本法靈
今天的西遊先講到這了，明天再繼續。今天西遊中的提出的問題，大家有空參悟一下
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