《安士全書》為清朝周安士居士所編著，全書包括“文昌帝君陰騭文廣義節錄”、“萬善先資”、“慾海回狂”、“西歸直指”四部，被民國高僧印光大師稱為“善世第一奇書”。
此書彙集了許多歷史故事，以佛教思想為主線，在佛教界被認為是準佛經。《安士全書》最奇之處，就在於它是一部曠世善書，勸人為善、濟世救人，讀後讓人大徹大悟，愛不釋手！
淨土宗十三祖的印光法師倡印的第一部書就是《安士全書》，發行流通逾越三百萬冊。許多文化名人也深受其影響，魯迅先生早年愛讀《安士全書》；弘一大師（李叔同）、夏丏尊、豐子愷等名人對其極為推崇。這是一部讓人相見恨晚的寶書。
一、人唯知道有來春，所以留著來春谷。人若知道有來生，自然修取來生福。
人因為知道春天會再來，所以才會保留麥谷用於來春播種。人若是知道自己還有來生，今生所作善惡與來世福運相連，自然就會廣行善事，為自己修取福報。
如今，不知多少人放縱慾望，以享樂為人生信條，卻不知樂因是苦果，貪一時之快意，損終身之福壽，乃至關乎來生福運。知有來生，就能明白，一切都曾經歷，一切都是業力所招，便不會再怨天尤人。縱遇逆境，也能安然忍受，轉忿為和平。
二、信因果者，心中常有畏懼，有畏懼就不敢作惡。不信因果者，心中常常放蕩，常放蕩就無所忌憚。
佛家有言:“欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。”種如是因，得如是果，心田種下善因，自會收穫善果，種下惡因，便是自食惡果。
心中敬畏因果，會更能明白“禍福無門，惟人自召”的道理，處事做到諸惡莫作、眾善奉行，人生自然福氣相隨。而若是不信因果報應之事，心中沒有敬畏，就會無所忌憚、多行不義，為自己招致禍殃。
三、損人即損自己，行善即庇護自己。那麼在別人看不見的地方也能戰戰兢兢，警惕自己別動惡念。化殘貪為良善，知種善得善，種惡得惡之因果。這樣，轉愚痴為智慧。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。一個人若是為了自身的利益，就做出唯利是圖、損人利己的事情，這樣或許能逞一時之利，但必然會有反受其害的時候。正如俗語說:“善惡到頭終有報，遠在兒孫近在身。”
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