盛世和尚，亂世道士。這句話自古就有，那麼為什麼會出現這種情況？在國家危難之時，為何下山救國的總是道士，而和尚卻不知去向？一到盛世，寺廟就香火鼎盛，反觀道士們卻是遁世清修。
有人說，這是因為佛家與道家思想的差別。佛家講究的是普度眾生，而道家求的是懸壺濟世。自古以來，佛教，就是服務於皇權，依附皇家而存在；而道家主張的則是大同，絕不會因為你是帝王就有所差別。而這或許就是這句話的由來，佛道差距的原因。
南朝四百八十寺的盛況，是因為帝王；而幾次滅佛危機，也是因為帝王。然而道家就不同了，他們是真正自在的，是不依附與帝王而存在的。在古代出家為僧，就可以不繳賦稅，不服徭役，不耕田地；每日的生活雖是清湯寡水，但是卻也餓不到。相比於道士的辟穀修行，和尚的生活算是養尊處優。
而就是因為如此，容易讓人滋生惰性，武帝時期，青壯年不想著努力耕田養家餬口，反而是投身寺廟一身輕鬆。這種現象風靡一時，不僅導致了部分田地的荒廢，還影響了朝廷的賦稅徵收。於是一怒之下，就有了武帝滅佛。
而道士在盛世就不像和尚這麼有存在感，因為盛世和尚入世，而道士是出世。因為道家講究的是清修，修行較為艱苦，多在深山幽谷僻靜之處。
但是到了亂世，他們就一手持香，一手握劍，保家衛國。
秦漢之交，天下群雄並起，劉邦遇到了出山的道士張良，最後在張良的輔佐籌謀之下，奪得天下，建立漢室江山，成就霸業。三國時期，劉備請出了精通八卦兵法的諸葛亮，諸葛亮也算是道士，最後助劉備三分天下得其一。朱元璋的劉伯溫也是道士出身，而朱元璋的功成名就也依託於他的籌謀，成為肱骨之臣。
而抗日戰爭時期，賀炳炎、李圓通等人也都是道士。據說曾經有一個道觀，師傅帶著所有的弟子下山參加抗戰，只留下以為小師弟看家，結果這一去就再也沒回來。道觀也只剩他一人，日漸破敗。
道士下山，濟世救國。
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