始修心，则依佛、法、僧。
——《魏书·释老志》
人生在世，当如修心，修心的本质其实是在生活中所总结的一切感受，但不包括所发生或遭遇的具体事件，其实人人都在修心，修心不是佛学的专注，某种程度上许多学科都有心学的影子。
修心的第一重境界：明心见性、直指本心：
修心的第二重境界：赤子之心
修心的第三重境界：包容万物
三重境界，第一重属于傻傻的愚蠢的坚持本心，没有任何技巧，只有一招'坚持本心'，硬抗一切冲击。就仿佛磐石在洪水冲击下不断磨砺一般。第二重，则有技巧了，该州则刚，该柔则柔，阴阳刚柔一切济合，自然抵抗能力上强的多。第三重，则更是高超。可是第三重和第二重，之所以比第一重高。主要是高在境界上，或者更类似于技巧方面，具有振幅作用。同样的灵魂意志，悟透'阴阳交合、赤子之心，后，抵抗威压、抵抗幻境、抵抗灵魂攻击等等都能立即飙升十倍百倍。若是达到心包容一切……"在抵抗威压、幻境、灵魂攻击等诸多方面还能再飙升百倍千倍。至真，心真无虚假。至纯，纯净无杂念。至诚，怀有一诚心。这是成就奇迹，发挥心灵力量的至高法门。在孤独中，心灵才会展露它的力量！而一颗至真至纯的至诚之心，特别是在这般剧烈疼痛下依旧至真至纯的心灵，更是滋生出源源不绝的力量三重心境，本无高低之分，其实是代表了三条道路。
最后修心八颂献给大家：
一颂 恒怀珍爱我于一切有情众，视之，愿成满彼究竟利，恒常心怀珍爱情。
第二颂 思维卑劣随处与谁为伴时，视己较诸众卑劣，从心深处思利他，恒常尊他为最上。
第三颂 疾断烦恼一举一动观自心，正当烦恼初萌生，危害自与他人时，愿疾呵斥令消除。
第四颂 愿惜此宝秉性邪恶众有情，恒为猛烈罪苦迫，见时如遇大宝藏，愿恒惜此难得宝。
第五颂 自受亏损他人出于嫉妒心，非埋辱骂谤我等，亏损失败我取受，愿将胜利奉献他。
第六颂 视害为师吾昔饶益助某人，且曾深心寄厚望，彼虽非理妄加害，愿视彼为善知识。
第七颂 暗取他苦无论直接与间接，愿献利乐于慈母，如母有情诸苦患，我愿暗中自取受。
第八颂 诸幻愿此一切我所行，不为人法念垢染，以知诸法如幻智，无执离缚而解脱。
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