闲话南北朝之天下归一——盖吴起义
公元439年，北魏灭掉北凉以后，沮渠牧犍出城投降；但是，沮渠牧犍的弟弟沮渠无讳可没投降，这伙计带了少量人马拼死突围，向西一路狂奔，逃到了鄯善。
鄯善，已经不是甘肃的范围了，在今天的新疆若羌一带；这地方对北魏而言，绝对是鞭长莫及；因此对北魏和北凉之间发生了什么事儿，鄯善国压根儿就不知道。
沮渠无讳带人一头拱进了鄯善，报号自己是北凉的亲王（他这倒没瞎掰），来此公干；一听来的是北凉的重要人物，鄯善王比龙没敢怠慢，好酒好菜的招待；哪知这大酒儿喝着喝着喝出毛病了，宾主双方推杯换盏之际，沮渠无讳突然发难，就打算要彻底搞定比龙。
没想到这个比龙也不白给，混乱之中居然给他逃掉了；但比龙的儿子真达没跑了，看沮渠无讳凶神恶煞的，这小子胆儿一虚，便降了沮渠无讳。
休养了一段时间，沮渠无讳觉着鄯善还是离北魏近，不踏实；于是他又带人离开了鄯善，占领了高昌（新疆吐鲁番东南）。
临走的时候，沮渠无讳交代真达，告诉你，不许跟北魏说我来过，不许跟北魏说我去哪儿，不许……反正交代了一堆。
别说，这位真达还真听话，不仅对沮渠无讳的行踪讳莫如深，而且还更进一步，他命令下属，凡是北魏过来的人，不论商队还是使团，一律杀掉。
真达这么过犹不及的一搞，可就有人禀告了拓跋焘；您想拓跋焘那怂脾气能受得了这个；可是这会儿北魏国内有事儿，一时半会儿的拓跋焘拔不出脚，再加上鄯善毕竟天高皇帝远，以及沮渠无讳已经成了丧家之犬，暂时翻不起什么大浪；而且北魏的北面还有柔然，种种原因吧，拓跋焘没有立即翻脸，找鄯善的麻烦。
现在，国内的事基本上搞定了，柔然刚死了大汗，一时半会儿顾不上南下；而且吐谷浑内部有人求他出兵；这对拓跋焘来说，等于瞌睡给了个枕头。
而且拓跋焘算盘打的精，一举灭了吐谷浑和鄯善之后，陈兵西域，把凡是不听北魏话的统统抓到平城打屁股；彻底消除北魏侧翼的威胁。
于是便有了晋王拓跋伏罗率师出征的军事行动。而就在拓跋伏罗出征之后的前后脚儿，拓跋焘又派出了一支大军，越过吐谷浑，目标直指鄯善。
接着说小伙子拓跋伏罗，领兵出征这一年，小伙子才15岁；部队集结完毕，拓跋伏罗召集众将开会，商量这仗怎么打。
众将说那还能怎么打，按部就班呗；这时候就看出拓跋伏罗是个狠茬子了。小伙子把小胸脯儿一拔，按部就班，黄花菜都凉了！大家听我的，挑选精兵，剑走偏锋，咱走小路给吐谷浑来个一剑封喉！
众将都感觉从小路前进非常困难，但拓跋伏罗不为所动，离国万里作战，必须要出其不意，否则等咱们大军到了，吐谷浑人也就跑了；这事儿就这么定了！
您是主帅，听您的呗；众将不再言语；拓跋伏罗也真行，亲自率军从小路偷偷朝吐谷浑境内疾进。
果然不出拓跋伏罗所料，当北魏军突然出现在吐谷浑境内，吐谷浑部众丁点儿准备都没有，看敌人大军杀来，部落中一片惊恐，根本组织不起有效的抵抗，一仗下来，吐谷浑人死的死，降的降；被打的溃不成军。
不过，慕利延却逃出了生天，率部向西而去。
吐谷浑向西，就是鄯善；此时拓跋焘派出的第二拨部队已经占领了鄯善，但是慕利延马快，硬是赶在北魏军形成合围之前跑了出去。
这一跑，这伙计一口气儿穿过了塔克拉玛干沙漠，直接干到了新疆和田。
当时的和田，属于西域诸国中的于阗国；这国家不大。慕利延黄沙万里跑到这儿一看，次奥，传说中的世外桃源啊！那还客气啥，这货一声令下，吐谷浑人大开杀戒，一家伙就杀掉了自于阗国王以下的数万人；把这块儿地方据为己有。
出于和沮渠无讳一样的心态，慕利延也觉得，尽管现在已经离北魏很远了，但还是不安全；于是拿下于阗没多久，这货再次出发。
去哪儿呢，呵呵，这次这货出国了，跑到了现在的阿富汗、巴基斯坦一带；暂时算是消停了。
说这话，时间已经是公元445年年底了；西域的形势对北魏来说，可谓一片大好，鲜卑骑兵纵横往来，罕逢敌手；西域那些小国一个个儿吓的噤若寒蝉。
但是，就在拓跋焘志得意满，准备进一步加大力度进行西部大开发的时候；北魏治下的关中一带，一场声势浩大的杂胡起义，硬生生的把拓跋焘的目光又从遥远的西域拽回到了中原。
这件事儿，史称“盖吴起义”。
史书上没说这位盖吴盖大虾为啥要起义，但在史书上对这场起义的规模却写了一些；千言万语汇成一句话：有十余万众加入了义军。
十余万人有多大规模，大家伙儿可以自行脑补；而且盖吴起事的地点，是在北魏的核心区域——关中。这就由不得拓跋焘不紧张。
不得已，拓跋焘一面下诏命令西征军暂停前进，随时准备回援；另一方面，征调 并州、
秦州、雍州三州之军，开始平叛。
坦率的说，盖吴起义的过程真没啥好说的，公元445年9月，盖吴造反，到次年，也就是公元446年8月，起义被彻底镇压，盖吴身死。
但是，这场起义真正的意义，还不是他给拓跋焘添了多少麻烦；而是这场起义相当于一个炸药包的引信，这个引信，不仅在不久的将来引发了北魏和刘宋之间一场惊天动地的大战；而且，还引发了北魏境内长期此起彼伏的动荡。
先说第一个——
盖吴一造反，就立即向南方刘宋派出了使者表示了归降的意思。
刘义隆这会儿刚处理完内部的‘反党集团’（这个后面会说到）；手头儿也没啥事儿，接到盖吴的上书，立即下诏封盖吴为使持节、都督关陇诸军事、安西将军、雍州刺史、北地郡公；并且顺道给盖吴送去了100多颗官印，那意思很明显，你自己任命官吏。
当然，刘义隆也清楚，这些东西都是虚的，远水解不了近渴；因此，刘义隆命令雍州、南秦州的宋军动员起来，进抵边境，准备必要的时候接应盖吴。
其实这两条也还好，毕竟在拓跋焘看来，尽管他不知道宋军动员起来具体的目的是啥，但作为防御性措施，他也还能接受。
但是，随后刘义隆公布的一条儿政策，让拓跋焘想被踩了尾巴一样跳起来了：自盖吴起义起，北魏军民只要是入宋的，有一个算一个，一律免除7年的赋税。
这可就是明目张胆的挖墙脚了！
本来已经被盖吴起义刺激的满腔怒火的拓跋焘立即破口大骂起来，狗日的刘义隆，你等着！
拓跋焘立即下令给永昌王拓跋仁、高凉王拓跋那，带兵两万，南下，目标淮北，目的，抢劫！
你不是招降我的人吗？好，你不仁别怪我不义！咱们看谁吃亏。
北魏军兵分两路，沿着淮河可就开抢了，一路上只要见着百姓，一律绳捆索绑，押往黄河以北；刘宋徐州、青州一带损失惨重。
北魏军在淮北抢劫，拓跋焘那头儿也在紧锣密鼓的部署平叛，看拓跋仁、拓跋那抢的差不多了，拓跋焘一声令下，又将二人调往并州，镇压因盖吴起义带来的连锁反应——并州杂胡叛乱。
这就要说盖吴起义引发的第二个点，群胡并起。
盖吴作乱，不仅把北魏关中一带搞了个一塌糊涂，之前被鲜卑人打服的氐族、羌族趁机揭竿而起，而且更有甚者，其连锁反应将隔着黄河的并州也弄了个一塌糊涂。
并州什么人跟着起哄呢？
杂胡！
翻翻当年的史料，对这些杂胡还有几种称呼，比如“山胡”或者“稽胡”；这些所谓的各种胡，其实就是串儿，是匈奴人跟各民族融合之后的产物。
这些人民风彪悍，相当不服管；而且他们有个很鲜明的特点，那就是酷爱造反；这让北魏历代统治者都非常头疼。
这次又是如此，盖吴那边儿一乱，并州的群胡跟着起哄，并且大有席卷整个并州之势。
最后一直到公元447年，北魏军费了九牛二虎之力才将群胡造反扑灭。
但是，这两件事儿，可都没完。
不管怎么说吧，到公元447年，拓跋焘累了个骨断筋折，好不容易把局面控制住了。
对了，拓跋焘戎马倥偬之际，还干了一件事儿；这就是他搞了个灭佛的2.0版。
咱们之前说过，由于崔浩、寇衙内上眼药，拓跋焘对佛教开始严厉打压。老实说那会儿拓跋焘拿佛教开刀，一方面是出于对崔浩和寇衙内的信任提升，另一方面也是出于统一思想的需要。
但这次灭佛行动‘梅开二度’，或者说拓跋焘搞灭佛行动的升级版，某种程度上说，是和尚们自己没事儿找事儿了。
事情的经过是这样的，盖吴在关中闹的太凶，拓跋焘在平城坐不住了，亲统大军赴关中平叛。待其进入长安后，车驾停留在一座寺庙中。
由于之前有过‘灭佛’的诏书，寺中的僧人看拓跋焘来，一方面战战兢兢，生怕哪句话说错了再给自己招来杀身之祸；另一方面下大力气拍马屁，希望能给拓跋焘留个好印象。
没想到，这帮僧人劲儿使大了，一巴掌下去，把拓跋焘给拍惊了。
拓跋焘来了，庙里的僧人得管饭啊，僧人们也不知道怎么想的，把酒端出来了；拓跋焘的随从们你一杯，我一杯，就喝上了；喝了一会儿，有个随从也不知道是没酒了，进里边儿找酒；还是喝大了，要找厕所；反正阴差阳错的就走进了和尚们住的地方；结果这伙计一进去，酒醒了；放眼望去，和尚们住的宿舍里，刀枪棍棒、斧钺钩叉，镗棍槊棒、鞭锏锤抓，总之啥武器都有，而且量还不小！
随从出来就把这情况跟拓跋焘报告了，那段时间拓跋焘的心情本来就很糟糕，人很敏感，一听说寺中和尚藏有大量的兵器；这哥们儿第一反应，这帮和尚想行刺。他想都没想，就下令御林军把这座寺庙里大大小小的和尚抓起来砍了脑壳。
杀了人，拓跋焘余怒未消，又命人把庙给抄了；这一抄，抄出惊喜了；御前侍卫们从庙中抄出大量的账本儿，财物、酿酒器具以及其他违禁物品。这些东西往拓跋焘眼前一摆，拓跋焘鼻子好悬没气歪了，拿起账本儿翻翻，上面一五一十的记载着关中的官吏、富人寄存在寺庙中财物的详细记录。
NND，这帮秃驴，再挖！
再挖？侍卫们其实已经把庙里庙外抄了个底儿掉了，以为这就算能交差了；现在领导让再挖；还挖啥？交上来的料还不够猛吗？可此时拓跋焘正在暴怒，侍卫们谁敢触他霉头；那就挖呗，地面上没啥了，那就向地下挖。
这一挖，还真整出更猛的料了；随着侍卫们铁锹翻飞，一座情趣酒店破土而出。
敢情这帮和尚不仅敛财，而且还很会享受人生！为了跟女施主在私密的环境中更好的畅谈佛法，他们硬是在庙中建起了密室，专门接待有钱人家的妇女。
这给拓跋焘气的，正这么个功夫儿，崔浩递话儿了：皇上您看，和尚们不是好人啊！不仅弄点子虚妄的邪说蒙事，而且还弄出这种限制级的片子；忒坏了！如果放任不管，对社会危害可太大了。
如果话说到这儿，其实也就够了，拓跋焘这会儿正在气头儿上，崔浩这番火上浇油，已然对佛教构成极大的杀伤力了。
但崔浩没停，接下来高潮部分来了，崔浩建议，把北魏境内的和尚、尼姑，全部杀光！佛学经典，一火焚之；寺庙，扒掉；佛像，毁掉。
对于崔浩的建议，拓跋焘全部同意。
不过要说一句，这次寇衙内没跟着崔浩起哄，反而反复劝崔浩别把事做绝；但崔浩不听。
最后，拓跋焘通过平城的行政体系，向全国下诏——
昔日后汉昏庸之君才笃信邪伪，中华自古以来没有这种宗教。夸口大言，不通人情，乱世之中，不少人被蒙蔽。从此，政治教化难以推行，纲常伦理遭到破坏，天下之大，竟成为废墟。朕继承大业，将去伪存真，恢复上古伏羲神农时的秩序。特令将佛教全部清理干净，不留下一点痕迹。从今以后，有祭拜佛及制作佛像的，一律满门抄斩。只有非同寻常之人，才能做下非同寻常之事，如果没有朕，谁能去除这历代流传下来的假神！有关部门要通知各地大员，有佛像、佛经的全部击破或者焚烧，和尚们不论年长年幼，一律活埋！
佛教在北魏遭到了毁灭性的打击。
话说回来，对于拓跋焘而言，灭佛运动顶多算是搂草打兔子，捎带手的；他的主要精力还是放在世俗社会争霸天下上。
到公元448年，此时盖吴起义，被平息；杂胡造反，被镇压；北魏四周但凡敢跟他叫板的反抗势力，一律被他干灭火儿了。
接下来该打谁呢？
閱讀更多 碧血黃沙2016 的文章
