义也有正反面，比如对朋友讲义气，说了的话，一定做到，言而有信，这当然是好品质，但处理不当，表面上很漂亮，实际上却是有害的，是为华伪。反经上举了几个历史上的例子。
战国时期，赵国的宰相虞卿（这个故事在战国策和史记中都有记载），非常的讲义气，他的朋友，魏国公子魏齐，在魏国出了事被通缉了，逃到赵国来找他，按照当时赵国与魏国的关系，赵国应该把魏齐引渡到魏国，结果虞卿弃相捐君，连宰相都不做了，带着魏齐一起跑了。从个人品质来讲，这是很难能可贵的，但对公的大义而言，这种行为对国家造成了伤害，这种义气是不对的。
另一个故事，记载在古文观止上，战国有四公子，魏国的信陵君，齐国的孟尝君，赵国的平原君，楚国的春申君，都争相养士，有一次平原君有了急难，求魏国出兵相助，但魏王不答应，信陵君就把兵符偷出来，当时送了一件最名贵的皮大衣给魏王宠爱的妃子，兵符偷到手后，发兵帮助赵国打垮了敌人。从信陵君个人来说，这很够义气，但兵符是偷的，你信陵君没有权利调集国家的军队，给国家造成的损失怎么算呢？所以也是不对的。
所以反经对这两件事的结论是：背公死党之义成，守职奉上之节废。这是反经所讲的义的反面
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