（由于篇幅过长，文章分为上中下三篇，上篇为五位皇帝，中篇为七位皇帝，下篇为九位皇帝。本篇2074字，阅读需要4分钟。）
唐文宗李昂
穆宗睿圣文惠孝皇帝：李恒；敬宗睿武昭愍孝皇帝：李湛；文宗元圣昭献孝皇帝：李昂；武宗至道昭肃孝皇帝：李炎；宣宗元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝：李忱（五位皇帝同传）
《春秋》之法，君弑而贼不讨，则深责其国，以为无臣子也。宪宗之弑，历三世而贼犹在。至于文宗，不能明弘志等罪恶，以正国之典刑，仅能杀之而已，是可叹也。穆、敬昏童失德，以其以位不久，故天下未至于败乱，而敬宗卒及其身，是岂有讨贼之志哉！文宗恭俭儒雅，出于天惟，尝读太宗《政要》，慨然恭之。及即位，锐意于治，每延英对宰臣，率漏下十一刻。唐制，天子以只日视朝，乃命辍朝、放朝皆用双日。凡除吏必召见访问，亲察其能否。故太和之初，政事脩饬，号为清明。然其仁而少断，承父兄之弊，宦官挠权，制之不得其术，故其终困以此。甘露之事，祸及忠良，不胜冤愤，饮恨而已。由是言之，其能杀弘志，亦足伸其志也。昔武丁得一傅说，为商高宗。武宗用一李德裕，遂成其功烈。然其奋然除去浮图之法甚锐，而躬受道家之箓，服药以求长年。以此见其非明智之不惑者，特好恶有不同尔。宣宗精于听断，而以察为明，无复仁恩之意。呜呼，自是而后，唐衰矣！
译文：按《春秋》的褒贬准则，君主被乱臣逆子杀害而不公开谴责逆贼，就严厉地向这个国家问罪，认为它没有为臣为子之道。宪宗被杀害，经历三任皇帝而谋杀宪宗的逆贼仍然安在。到了文宗，不能彰明陈弘志等逆贼的罪恶，按国家的常法治他们的罪，仅仅只是杀了他们而已，这实在是可叹。穆宗、敬宗昏昧无德，由于他们在位时间不长，因此尚未达到使天下败毁混乱的地步，但敬宗终于祸及自身，这哪里有声讨逆贼的意念呢？文宗的恭顺克己温文尔雅，出自禀性；曾阅读辑录太宗与魏征等大臣问答议政、施政举措等内容的《贞观政要》，慨叹仰慕贞观之治。到他登上帝位，专心一意治国，每在延英殿与宰辅大臣策问应对，通常都将近一个半时辰。唐朝制度规定：天子每逢单日临朝处理政务，而命令停止上朝听政，或遇酷暑、大雨雪免掉群臣入朝参见都用双日。凡授予官职，文宗必定召见询问，亲自考察他是否有才能。因此太和初期，政事得到整顿，政治号称清明。但文宗为人仁厚而少决断，承接了父兄酿成的积弊，宦官又从中乱政枉法，他却禁止不得其法，所以终于因此而陷入困境。太和九年十一月的“甘露之变”，李训、郑注等诛除宦官的计谋败露，致使十余家大臣遭受诛族，祸及忠良，冤愤无尽，也只能抱恨含冤而已。以此来说，文宗能杀掉陈弘志，也算伸展其心志了。
古时殷王武丁得到傅说一人，振兴国势由弱而强，他就是在位五十九年的商高宗。唐武宗重用李德裕一人，终于成就了他的功业。然而，他奋力除去佛教十分急切，却又亲自禀承道教秘文，祈求服药以获长生。由此可见他并不是明智而不受蛊惑的人，只是所好所恶不同罢了。宣宗精于据事决断，却以能辨察真伪为贤明，从而不再有仁爱恩德的情意。唉，从此以后，唐朝就衰落了！
唐懿宗李漼
懿宗昭圣恭惠孝皇帝：李漼；僖宗惠圣恭定孝皇帝：李儇（父子同传）
唐自穆宗以来八世，而为宦官所立者七君。然则唐之衰亡，岂止方镇之患？盖朝廷天下之本也，人君者朝廷之本也，始即位者人君之本也。其本始不正，欲以正天下，其可得乎？懿、僖当唐政之始衰，而以昏庸相继；乾符之际，岁大旱蝗，民悉盗起，其乱遂不可复支，盖亦天人之会欤！
译文：唐朝自穆宗以后的八代皇帝，被宦官立为君主的就有七人。那么，唐朝的衰亡，哪里仅是藩镇酿成的祸患所致？朝廷是天下的根基，君主是朝廷的根基，起始登基就位是君主的根基。根基一开始就不正，而想以这样的根基正天下，还可能吗？懿宗、僖宗尚在唐朝政权刚开始衰落之际，而相继登位的皇帝却是昏聩愚昧之辈；僖宗乾符年间，连年发生严重旱、蝗灾害，黎民愁怨、盗贼蜂起，社会动乱终于再也无法排解，这大概也是天命、人事两相遇合的机运吧！
唐昭宗李晔
昭宗圣穆景文孝皇帝：李晔；昭宣光烈孝皇帝：李柷（父子同传）
自古亡国，未必皆愚庸暴虐之君也。其祸乱之来有渐积，及其大势巳去，适丁斯时，故虽有智勇，有不能为者矣，可谓真不幸也，昭宗是已。昭宗为人明隽，初亦有志于兴复，而外患已成，内无贤佐，颇亦慨然思得非常之材，而用匪其人，徒以益乱。自唐之亡也，其遗毒余酷，更五代五十余年，至于天下分裂，大坏极乱而后止。迹其祸乱，其渐积岂一朝一夕哉！
译文：自古以来，国家灭亡，不一定都是愚昧无能、暴虐无道的君主。导致亡国的祸乱，由逐渐累积而成，等到它大势已去，适逢他正当位之时，这时他纵然有智有勇，终有无能为力之处了，实在可说是真正的不幸，昭宗就是这样一个君主。昭宗为人明智、才能出众，开初也有志于兴邦复国，然而，朝廷之外祸患已经酿成，朝廷之内没有贤臣辅佐；他也经常慨叹朝中无人，希望得到不同寻常的人才，却又用人不当，只是更加添乱。自从唐朝灭亡，它遗留下的祸患灾难，历经五代五十余年时间，致使天下四分五裂，败坏已尽、动乱至极之后才告终止。推考唐朝灭亡的祸乱，它是逐渐累积而成，而非一朝一夕的事情。
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