清晨，村子裡炊煙裊裊，走在小道兒上
耳邊傳來雞鳴聲和孩子的嬉笑聲
古老的山寨從一片安祥之中甦醒過來
隨著陽光漸漸灑到村莊
村民們不緊不慢的趕著騾馬出村勞作
日落時分，便又陸陸續續回家
一日中最後的陽光將過往的人和騾馬的身影
投在百年的屋牆上
叮咚的馬鈴聲
隨著深淺不一的馬蹄印迴盪在古道之中
這樣既美妙又靜謐的美景，如往常般的每日上演
在四川省涼山彝族自治州的木里藏族自治縣
一個叫俄亞的納西族村子
這裡的四周被重重高山
和金沙江、無量河、龍達河環繞
與熱絡的城亞丁、瀘沽湖僅一山之隔
卻少了人流的躁動，多了份自然的原始野性
這裡道路崎嶇交通閉塞，與外界接觸有限
所以當地至今保留了許多納西族的古老遺俗
它保留了堪稱人類社會活化石的納西古寨
擁有遠勝麗江的納西風情
比甲骨文更古老的東巴文
引起世界矚目的東巴文化
被稱為“納西族原生態文化留存地”
婚姻形態
這裡的納西族有一夫一妻制，但同時還並存著多夫共妻、一夫多妻、“安達”（情人）婚等多種婚姻形式。
在多夫制家庭中，妻子往往成為家庭的主婦，佔有較高的地位。她協助丈夫處理各種家務，對財產的處理有發言權，當地保留了主婦發言的習俗。婦女在家庭中的地位，體現了母權制時代婦女的崇高威信。
孩子的婚姻基本上都是被動的，或指腹為婚，或由上一輩安排好了的，只有安達婚尚能在他們的不自主的婚戀形態中，為他們的被動的婚姻留出了一片自主自由的空間。
目前俄亞大村的夥婚家庭大約有40多戶。隨著交通、信息的逐漸改善，年輕人逐漸走出長期封閉的故鄉，逐漸接觸到山外面的大世界後，大量地接收到外族先進的文化和生活觀念之後，原有的在他們頭腦中本該根深蒂固的觀念正在逐步地改觀。
地理環境
俄亞大村，就在無量河的二級支流龍達河北岸。
它位於雲南麗江、香格里拉、寧蒗與四川稻城、木裡五縣交界處，故被稱為“雞鳴兩省五縣之地”。
這一帶，堪稱中國地貌最複雜的地區之一，高山與大河將這裡與外界長期阻隔。極度封閉的自然環境，使生息其中的人們保留了許多古老遺俗和獨特文化，形成一個個相對獨立的“社會活化石”。
上世紀30年代，探險家約瑟夫·洛克曾在日記裡說：“我們沿著陡峭的驛道，像蝸牛一樣慢慢蠕動前行，石縫裡的樹枝，像伸開的手一樣，緊緊抓住空懸的崖石。天黑後，萬籟俱寂，寒風從山林間猛烈地勁吹過來，我們在參天古木下，緊緊擁擠在一起。由於沒有躲避處，不得不在豹子出沒和風雪肆虐的山林中過夜，危險至極。”由此可看出，當時這裡的地理環境十分閉塞和崎嶇。
後來，自2012年木裡縣城到俄亞大村的公路全線通車後，當地人告別了外出時只能人背馬馱的艱辛日子，生活有了很大的改變。
成人禮
對於俄亞的納西人來說，孩子“成人禮”是一個重要的社交場合，意味著對家庭、家族和種族的一種責任，是孩子長大成人的一種宣示和提醒。
納西族的成人禮又稱“穿裙禮”或“穿褲子禮”，是納西族人一生中最重要的習俗之一，也是我國眾多少數民族成年禮的其中一個。有人說：“沒有穿裙的少女，只是一棵含苞的花蕾；穿上了百褶裙的少女，就開始成一朵芳香四溢的花了。”
儀式在母系大家庭中進行，由母親或屬相符合的女人來操作，男孩穿褲子儀式由舅父來完成。穿著完備後，親友長輩向孩子送禮，成丁孩子分別向祖先牌位、鍋莊神、灶神和父母長輩叩頭致謝，然後靜聽達巴唸誦祖譜，並跟唱祝福歌。
當天各家還會前來送賀，禮物大都是一塊自紡的麻布或者一坨臘肉，主人家則回敬早已準備好的“份飯”，主要是厚厚的坨坨肉和一種油炸食品，客人吃不完可以帶回家。
和瀘沽湖摩梭人“成人禮”腳踩豬膘肉不同，俄亞人“成人禮”腳踩的都是農作物：小麥、玉米、青稞等，而每年具體是什麼，要由東巴推算決定。俄亞納西人們在每年新年的臘月二十九這一天，村裡凡有13歲小孩子的家庭，都要舉行這樣的“成人禮”。目前的俄亞大村有1500多人，每年都至少有十來個孩子要經歷這樣的儀式，千百年來，世代相傳。
關於它的傳說
傳說很久以前，俄亞原是一塊“無主之荒”，森林茂密，野獸成群。公元14世紀末，麗江木氏土司有一個名叫瓦赫嘠加的管家，他每年都要到俄亞打獵。
有一次，他想，這片土地如此肥沃，可能會長出莊稼，於是把淘米時淘到的幾粒穀子撒在了泉水邊。秋天，當他再到這裡時，只見幾棵水稻在泉水邊結著沉甸甸金黃的穀穗。回去後，他便遷了一部分納西人來這裡定居。從那以後，俄亞的納西族逐漸繁衍。
還有一種說法是，俄亞實際上是作為“兵站”被木氏土司的軍隊開發起來的，因為俄亞地處金沙江、無量河峽谷，是麗江木氏土司進兵埕蕃、永寧、蒗蕖、鹽源等地的要道。根據傳說和口述歷史，俄亞的納西族應該是四五百年前，明孝宗（1488-1506年）至神宗（1573-1620年）在位時土司軍隊駐守俄亞後逐漸發展起來的。
這段時間，正是麗江木氏土司向周邊擴張領地勢頭最猛的時期。隨著木氏勢力的衰減，這些無力退回麗江部隊的人只好在原地定居下來，軍事首領演化為頭人，一直維持到20世紀中期。
納西古寨
俄亞大村依山而建，兩百多幢平頂石碉房屋緊密相連，共同構成一個巨大的蜂窩式建築群。特別是在黃昏時分，這個巨大的建築群往往被淡藍色的炊煙籠罩著，平添了幾分迷幻的色彩。有人考證，俄亞大村這種緊密相連便於防禦的建築，體現了他們為軍隊後裔的特點。
村裡的老人也說：納西人祖先本是安札在此的納西軍官，在戰亂年間，村裡相通的過道，讓村裡人可以從任何一家屋頂走遍全村，便於大家集合禦敵；在和平年代，這樣的佈局，方便村民互相串門，整個村子200多戶人家如同一個龐大的家庭，是不可分割的整體。
在四百年的流光歲月裡
俄亞納西人用勤勞智慧的雙手
建立了自己的納西王國
在他們生活的方方面面裡
沿襲著固有的民族文化傳統
使得越來越多的人走出和走進俄亞
俄亞也在悄然生息間發生著改變
不變的是，他們仍堅守在俄亞這片熱土上
傳承著原始古老的納西文明
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