靈應寺創建於隋代，坐北朝南，原有山門三間，門額懸掛「敕建大臺北頂」巨型匾額。東西兩間，內置石碑各三通，石碑記載了歷代對靈應寺的興建等情況。沿山門向北為北極玄宮，即靈應寺過殿。原殿內正面有韋馱菩薩像，韋馱菩薩四周有坐佛八尊。民國年間李相之的遊記中對靈應寺有這樣的記述∶兩殿擺設，都很整齊。正殿五間，特別高大，所用木料，都很篤實。殿頂的瓦是黃綠色琉璃瓦，砌成棋盤形。門額巨匾上書∶毗盧真境，為康熙八年(一六六九年)立，明代隆慶年間(一五六七年至一五七二年)曾對靈應寺予以重修，一九八六年又重修葺，正殿為三間石洞，內供無垢文殊菩薩。靈應寺二○○一年，靈應寺再度擴建和維修。新建文殊殿五間、龍王殿三間及石牌坊一座，均為漢白玉石砌築。大殿單簷歇山頂，門窗拱券，前置廊，門前左右各置石獅一尊，左右偏殿為懸山頂，廊間柱頭飾以石制斗拱，整體設施簡潔明快，穩重大方。龍王殿置於兩米高的高臺上，面闊三間，拱卷式門洞，也是單簷歇山頂。殿前有漢白玉石雕護欄，護欄欄板浮雕各種各樣的花卉、草葉紋飾，極為壯觀。
五臺山北颱風光
五臺山北颱風光
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隱峰塔在龍王殿東、是北臺頂一大靈蹟，是為紀念唐代高僧隱峰禪師而建的。隱峰禪師，俗姓鄧，今福建省邵武人，唐代著名高僧，經常冬居衡嶽，夏處清涼，其圓寂後，後人將其火化，並取之舍利，在北臺頂建塔藏之，故而塔名隱秀，精工細作，質感較強，是僧俗臨頂必至之處。隱峰塔靈應寺的佈局結構簡單，山頂佔地面積為一千平方米的寺院內，立有十餘間樓殿房舍。然而，從觀景角度看，這裡是總覽臺懷腹地風光的極好處所。清水河上下十幾裡，據此可一覽無餘，碧山、南山二寺，兼而瞻顧，毫無阻隔之感。過去，梵仙山登高"放樂馬"，吸引著許多遊人。原來，這裡將紅、黃、白、藍、綠五色紙，剪成小方塊，印上馬拖元寶的圖案，這些紙張就叫"樂馬"。寺廟南門外有塊平地，處在崖壁之上，在此處將印有馬拖元寶的紙塊，拋向空中，使紙塊藉著風力飛起來，就叫"放樂馬"。
五臺山北颱風光
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南天門寺廟的南門又叫南天門，據說，在南天門旁放樂馬，能讓人時來運轉，吉祥如意。外地遊人如能有幸在農曆九月九日重陽節登高放樂馬，更是情懷坦蕩。《續齊諧記》上說："當南桓景隨費長房遊學，長房謂之曰：'九月九日汝南當有大災厄，急令家人縫囊盛茱萸係臂上，登山飲菊花酒，此禍可消。'晾如言，舉家登山，夕還，見豬、犬、羊，一時暴死，長房聞之曰：'此可代也'。"從此，重陽節登高的風俗就流傳下來。重陽節在梵仙山登高放樂馬，賞野菊，也有同樣的意味。靈應寺的這一活動，已經揉進了民間傳統風俗。每當秋高氣爽，山菊花盛開的時候，耳聽五百仙人在梵仙山食用菊花瓣、飲用菊花茶而得道的傳說，眼望山花彌布的山樑和聳入雲端的山頂寺宇，自然會促使你登高遊覽，盡情地觀賞"仙山秋菊"美景。
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