《邹忌讽齐王纳谏》一文，是这样开篇的：
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”
昳丽，指容颜美丽。邹忌问的，是“我孰与城北徐公美？”。
而不是“我孰与城北徐公健硕？”。
史书上形容潘安宋玉，浓缩成最简单的三个字，就是“美姿容”。
哪怕是民国时期，为审美所认同的，比方民国四大美男子，仍然是以“美”为主。徐志摩赞叹汪精卫的外貌，很直接：
“他真是个美男子，可爱”。
晚晴名士易顺鼎在《贾郎曲》中提及梅兰芳：
“京师我见梅兰芳，娇嫩真如好女郎，珠喉宛转绕梁曲，玉貌娉婷绝世妆。”
这更直接，赞一男子，玉貌娉婷，还好女郎。
无可否认，“美”才是中国从古至今，一以贯之的“审美”趋向。否则，又怎叫“审美”呢？不是什么阳刚之气，甚至不是英俊，就是美。
一个最简略，也是最宽泛的概念。
在古代，英俊、阳刚、身形修长健硕，或许都是一种美。比如关羽之“美髯”，再比如，谈到邹忌时，先来一句“修八尺有余”，这说明身材好啊。
小说《骆驼祥子》中祥子对虎妞的吸引力，恐怕也少不了祥子那“硬棒”的身板。
再直接点，那些练出一身肌肉疙瘩的，现在我们称其为“健美先生”。
审美，从来不是狭隘的。美，自古就是多元的。所以社会发展到了今天，怎么反而有人三番五次地怼起所谓的“娘炮”来了？
审美标准上的性别模糊在某种程度上，其实是社会进步的标识。
当男性不再单一地从事体力劳动，女性不再被禁锢于门庭之内。无可避免，后天的外形塑造力在这两种性别上，会越来越孱弱。
所以在这种前提下，为什么我们至今还要在审美上强求一种鲜明的性别边界？
很多年长的男人，习惯于一种刻板的印象。他们从小的经历促使他们形成的认知就是：男人，就该五大三粗。板寸头，黝黑的皮肤，结实的身板，这是一套标准。
但这标准，其实并非主观上的审美倾向，而是生活中的客观现象。
那时候男人都从事体力劳动，哪个肉不结实？风吹日晒，哪个不是一身黝黑的皮？几天洗不了一个头，哪个不剪板寸？
所以，那时候的人并非欣赏这种标准，只是接受这种标准而已。穷苦百姓，没有审美的自由，也没有变美的资本。
细白小腿粉脸蛋，出门得用轿子抬着，阳伞打着，那是有钱人家的少爷。油头和金丝边框的眼镜，是资本家和学者教授的专属，经常流汗的人，再多油也拢不住一捧发，再薄透的镜片也架不住满目的灰。
如今，社会发展了，曾经的那种“标准”不再普遍。一般家庭的男人，也几乎不需要去从事风吹日晒的体力劳动。黝黑的皮肤，如今得靠美黑。健壮的肌肉，得靠健身房和蛋白粉。以前剪板寸，是省事儿。现在剪板寸，主要看脸型合不合适。
曾经被固化的“标准”终于得以冲破，也就意味着，“审美”得到了释放。
标准不再是标准，你可以选择固守标准，并认为这同样是一种审美。但你不能说：
“娘炮”就是一种审美畸形。
要知道画眉毛抹口红擦粉底，在男人身上，自古有之。
考古发现的最早的化妆用具，即为男性所用。在汉代，许多男性墓中也随葬有丰富的化妆用具。湖北枣阳九连墩一号楚墓出土的“便携式”梳妆盒，盒内分置有铜镜、木梳、刮刀、脂粉盒和小木梳。
所以，追根溯源地来看，“娘炮”审美的历史渊源倒要比所谓的“标准”悠久太多。
我不否认，一种审美趋向的历史说明不了太多问题，但多少，也能说明一些问题。比方那套男人的“标准”，显然是不成立的。
这就好比，“女人就该刮腋毛”的论调一样。君不见，最早这种论调，是生产“剃毛刀”的公司为了推销自己的产品而提出的。
至于一些“娘炮误国”的言论，更是荒诞。娘炮自古就有，今年也没特别多。中国吃过闭关锁国的亏，吃过鸦片的亏，就是没听说吃过“娘炮”的亏。
更不谈，细胳膊粉面儿唇红齿白，尚未成为年轻人对男性的主流审美，也绝无成为主流审美的可能。鹿晗耳朵上插根花会成为很多女孩子的手机壁纸，但彭于晏一脱衣服，整个影院也会尖叫。那些妖魔化“娘炮”的人，就跟电影分级制度一样，把年轻人视作没有认知能力的巨婴。
其实我也不喜欢那些ikunikun，对着蔡徐坤没完没了的零零后姑娘，但我不会说她们的审美畸形了。走在路上我看到穿着打扮女性化的男孩子，我也会吐槽一句，但我不会觉得这是个变态。
我仅代表我个人，但那些妖魔化“娘炮”的人，却擅作主张地拿他们那套“标准”，代表了某种“权威”。
“娘炮误国”言论的倡导者，还多有这类论调：
现在的年轻人都崇拜“娘炮”了，谁能扛枪，谁敢上战场。
这看似血性的论调，其实毫无逻辑和根据。首先，你得证明那些你眼中的真男人敢上战场，还要证明你眼中的那些娘炮确实不敢上战场，这论调才有说服力。
所以归根结底，这只是一句唬人的反问罢了。审美倾向与个人勇气，从未被证明有直接联系。哪怕一个男孩子从审美倾向到个人言行举止，都偏向于阴柔，也仅能代表，他的言行举止阴柔而已。
在这方面，不能与所谓的魄力、决断力、勇气、毅力等等，强加主观联系。
毕竟，玉貌娉婷的梅兰芳先生，于1941年息影明志，拒为日本人演出。那么当有人骂李玉刚娘炮的时候，他有否想到，不谈艺术造诣，李玉刚和梅兰芳先生其实是同一类人。
何不骂一句，梅兰芳娘炮。
对娘炮的抨击，总让我不免想到古时男人对缠足的迷恋：
三寸金莲才是美的，大脚娘们，那是嫁不出去的！
又让我想到，现代女性为美丽而走出的每一步所付出的代价，那些来自“标准”们的负隅顽抗：
第一个穿低胸装的女人，有否被骂骚浪贱？第一个在街头露出大腿的女人，是否被认作狐狸精？
肯达尔·詹纳经常不穿Bra出街，我曾视之为美国社会的开放。但如今我觉得：
这是一种个人在审美上的自由，与社会在审美上的多元与包容。
遮阳伞，防晒霜，或是粉底液和口红。这些产品，从未标明是“女性专属”。
大清亡了之后，“娘炮”的诞生，或许是中国男人第一次拥有审美的自由和变美的权利。
花名介绍
毛遂-沈蒿男
这个时代，更需要毛遂自荐的精神。当然，于此同时也要有毛遂那般的底蕴与魄力。用毛遂激励自己，算是一种形式，但也胜似形式。如若能有一个精神上的榜样，试着以此为目标而前进，终归会有很大的裨益。所以，才用毛遂作为花名，既是以此砥砺，也是看到自身的不足，用以刺激。
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