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SC006
眉西古道
眉西古道是指在古時候峨邊大渡河以北一條眉（峨眉）到西（西昌、越西、黎洲）的古路，在中鎮渡未開通之前是穿越峨邊縣境的唯一通道。眉西古道開通至今已656年，沿途小碗大、8-10公分深的馬蹄印和3-4公分深的拐釘窩清晰可見。由於古道歷史久遠，曾演繹出諸多精彩和傳奇。
古道大字典
地理位置
人文歷史
明朝時，四川溫江至建昌（西昌）有一條驛道，所經大渡河因地勢險要，環境惡劣，往來行人多死於瘴癧之間。洪武十七年（1354年），督蜀景川候曹震為解決川西南商旅運輸，消除行人死亡之患，走訪老人調查得知，很早以前眉州（眉山）至峨眉至建昌就有驛道，且山勢稍緩，無瘴毒、少匪患，路程亦短，因垮塌路斷， 無人行走而廢棄，於是命其開通驛道。此道從峨眉接口，在大為分路向西經玉龍觀音巖進入峨邊境後，沿朘腰石、菜溝大友店、胡店子、段燒房、春巔溝、官斗山、涼河壩、峰巖、鹿鹿坪、楊店子、倒牽牛溝、木城崗、三角石、蹇店子、金口墩（原名金狗墩）、天星橋，然後在官村壩過大渡河渡口到達羅回（今金口河區政府所在地），再經劉漩坪、白果槽、豹羚崗、文店高橋、鹽井壩（共安鄉）、小板房、大板房、穿心店、老木坪、鳳凰咀坳口、梅林頂、烏史（烏斯河）、蘇快（蘇雄）、田壩（甘洛縣田壩鎮）、海棠（甘洛縣海棠鎮）至建昌。
去黎州（今漢源縣）古道則在金口墩分右路經桃子壩、白石溝、桅杆、壽永場（金口河區永勝鄉）、桂花場（又名五池）、大天池、高梁池、蓑衣嶺、磨垛（漢源縣永利鄉）、巖窩溝、黃木（漢源縣黃木鎮）、黃花、風吹丫口、豆腐石、馬烈、安嶽到達黎州（今漢源縣）。在此既可去建昌（西昌），又能上雅安去西藏的茶馬古道。出於軍需，嘉靖乙亥年（1539），建昌備兵道，“憲使”富好禮命甯越營指揮丁鰲率土目兵丁擴整修峨眉至越西東路古道。
完工後，途中設金口、板房、一碗水、黑麻溝、小菩薩五個戍堡，派兵護衛，並設羅回、射箭等四處公館方便行人食宿（1950年初中國人民解放軍184師550團沿此路進軍涼山）。除此之外，官斗山還專設哨卡防匪患，並備有官秤鬥尺兼收稅款：蠟蟲一石收二百文，騾馬馱載大米、鹽巴一石三十文，油、布、紙三項每背（挑）三十文，臘肉、掛麵、糖食、針頭麻線等零星貨物每背（挑）十餘文或二十文不等。以上收取除用於哨丁伙食工錢外，還要支助辦學，官斗山哨卡每年支助縣立高小學校銀三十兩，錢五十千文。
特色
古道上除官方設有羅回、射箭等四處公館之外，在峨邊與峨眉玉龍交界的菜溝（菜溝位於白沙槽和大尖峰兩條溪溝交匯點，原名沙咀。
一朱姓人家在明末清初時從湖北孝感移民到此定居，族姓中有人懂風水，說朱（豬）住的地方有菜吃，便更名菜溝，寓意有糧有菜吃）、段燒房和金口河段還設有許多民間私人店子，如菜溝的大友店（大友店是光緒二十二年朱大友靠經營 60多匹馬幫運輸掙錢修建，店子處在峨邊新場與峨眉玉龍交界處的菜溝古道中央，規模較大，佔地1000多平方，四合頭天井，天樓地鎮，門窗雕花，在前廳正房右側兩間臥室設有地下室，為土匪搶劫時家人躲藏之用。
店子門前院壩外側是長約40餘米的廊廳，來往行人及商旅都從院壩和廊廳之間穿行而過，東西兩頭分別是雕刻精美的“八字型”龍門子，文革期間被毀，現在天井內正房堂屋尚存一精雕細作的清式神龕，靈位兩旁書有對聯一幅，上聯：欽哉不忘五個字，下聯：敬以常懷一片心。橫批：憑依在德。其字體雕刻剛勁，字字渡金。神龕上方和正房大門上方的門樑上分別鑲嵌有“堂構維新”和“畫棟淩雲”牌匾各一個，十分莊重典雅）、胡店子、邵店子，金口河的蹇店子等。尤其是在吉星臨（今金口河區吉星鄉）境內，有一座草深林密的大山叫鹿鹿坪，在鹿鹿坪坳口沿75度的山坡下行約1500米處，即今天的吉星鄉民政村五組有一古建築，該建築古時為楊家客棧，故名楊店子。楊店子為清道光年間楊在貴、李妙仙夫婦靠經營豆花飯和旅店掙錢修建，店堂佔地約800平方，四合頭天井，三開大門，鏤刻花窗，門梁、屋簷耍等、吊等為鳥獸、荷花、翠竹雕刻，古樸典雅，神龕上方鑲嵌“式廣傳經”牌匾一個，十分精緻。據蹇慶容老人和楊在貴後人講：楊店子是古道上的一個重要中轉站，無論是彝漢，達官貴人，或是商旅都必經楊店子屋門前，加之所處位置特殊，向北去的旅客要到一百里之外的菜溝胡店子和大友店才有吃住，向西行則要到六十里的金口墩才有客棧。南來北往的商旅都要在此食或宿後再啟程各奔東西。
楊店子所處位置得天獨厚，店家經營有方，採取薄利多銷方式，每碗豆花僅收五文錢，一碗米飯收十文錢，住宿一晚收十五文錢，加上老闆服務周到，待人和善，無論官商還是彝漢，他都不厚此薄彼，同樣接待，給人留下好印象，以至嘉慶十三年（1808），彝族頭人水車巴古聯合馬邊彝人襲擊清軍駐防歸化汛、金口墩吉星臨時，沿途90多處房屋、汛卡盡燒，上千戶人家出逃，唯楊店子保全無損。楊店子每天接待賓客上百人，入住楊店子都有一種賓至如歸的溫暖，因此，凡來吃住的賓客都不把楊店子看成是路邊客棧，而是形象地比作“深山別墅”。
自民國以來，古道上商旅遭搶之事從未間斷，土匪往往選擇巖窩溝、蓑衣嶺、香花崗、桅杆、豹嶺崗、風吹丫口、官斗山這樣的絕壁隘口作為行劫據點，他們不僅搶劫商人，連軍隊也敢較真。人稱“小臺灣”的壽屏山土匪氣焰非常囂張，1949年12月國軍一個全副武裝的步兵連在香花崗被迫向土匪繳械投降。1950年3月解放軍八九團奉命進入壽屏山剿匪，土匪用兩挺機槍扼控香花崗兩側制高點，解放軍一個連受阻香花崗坳口三天，並付出瞭解放軍一個班傷亡的代價，後派八二迫擊炮將匪據點摧毀之後才通過封鎖線，迫使土匪撤退。官斗山更是險象環生，官斗山位於峨邊新場桃花村境內，與金口河區吉星鄉交界，海拔1800米左右，因山勢形同印鬥（計量器皿），官府又在此設置官秤鬥尺而故名。官斗山地形險要，沿途灌木兼冷竹叢生，且前後兩頭10至20公里內無人煙，是眉西古道必經之地。古道商旅頻繁，地理特殊，特別是樂西公路開通後又疏於防範，給土匪劫賊提供了天賜良機。
據劉天相、饒先壽、胡金榜、葛祥倫老人講：民國三十一年（1942），峨邊順河鄉匪首趙天凱在官斗山施“竹繩計”,1人竟將13人的油鹽背運隊搶劫一空。類似這樣的搶案每年少則七八起，多則二十餘起，有時商旅被搶之後身無遮體，腰無半文，不得不到吉星臨（今金口河區吉星鄉）、羊子巖一帶沿路乞討才能回家。在土匪猖獗時，黑吃黑的情形更是屢見不鮮，匪首毛某，擁有團伙13人，長短槍5支，其搶劫手段兇狠殘忍，人稱“毛十三”.有一年，一商販在金口墩購買的臘肉、油、蜂蜜等，請8個背夫運峨眉，途經涼河壩（今吉星鄉境內）時遭毛匪搶劫，消息傳到桃花匪首許某的耳朵裡，許某帶手下提前隱藏在官斗山前面的馬流槽叢林中，當毛匪押送背夫得意洋洋地來到馬流槽隘口時，許先下手為強，開槍打死毛匪1人，毛及餘匪只顧逃命，所有不利之財全被許匪劫獲。敢在老虎嘴裡拔牙者大有人在。
渾袍哥胡躍明60多人（槍）在吉星臨境內的涼葉溝搶劫峨眉運往漢源的白布200多背，號稱“白布幫”,打算從官斗山經皇木山、巨北峰、倒牽牛溝至洪雅的一條山路把所搶之物運到雅安後銷贓，此事被峨邊桃花匪首王紹清知道後，王帶12個弟兄，持槍並隨帶一隻軍用小號分散隱藏在官斗山竹林中，當胡的60人（槍）和搶來的“白布幫”全部進入伏擊圈後，王匪一聲“兄弟們上”的口令，頓時號手嘟（峨邊方言“吹”的意思）起衝鋒號，槍聲四起，一時間號聲、槍聲響徹山谷，把鬍匪完全搞懵了，不知對方到底多少人馬，於是，丟下七八具死傷和200多人的運輸隊只顧奔命，200多背布匹全部落入王匪之手。鬍匪吃虧後，聚集200多人（槍）前來報復，峨邊的國大代表、省參議員葛成之出面干預後此事大事化小。儘管社會黑暗，匪患猖獗，但也有“久走黑路必撞鬼”之時。
官斗山發生過一件端公治土匪的奇聞。據說，端公叫劉元志，本領高強，會黑眼法和定根法。他為人去邪治病時都是腳穿赤紅的鏵口，頸戴七八斤重的鐵鏈，口含一根燒紅的耙釘，頭頂一口鐵鍋，手舞足蹈，邊打鑼邊唸咒語，專治歪門邪道。有一天，他出門為人治病路過官斗山時遇一幫土匪正在對行人搶劫，他大吼一聲“住手”,土匪頓時被鎮住了，回頭一看只有一人，於是兩個土匪上前威脅，叫他不要管得寬，劉端公斬釘截鐵地說：大路不平旁人鏟，光天化日你們竟敢圖財害命，我怎能不管。一土匪見話不投機便飛身一腳，劉端公閃身反給一擊鐵帚功將土匪打翻在地，另一土匪又上時同樣下場。這時正在行劫的6個土匪一齊圍了上來，見狀，劉端公不慌不忙地說，大家暫時不要動手，坐下來燒一杆煙有話慢慢說。聽了劉端公的勸，土匪們的衝動暫緩了下來，劉端公連忙把煙走起，並挨個點燃後請求坐下，待土匪們都坐下後，劉端公心生意念施了一個 “定根法”,然後對土匪們說：“你們就在這裡燒煙，我就不陪你們了”,說完，站起身把遭搶的幾個商販一齊喊走了。見商販和已到手的貨物被端公帶走，土匪個個心急火燎，想追，可是怎麼也站不起來，欲喊，聲音喊啞了也無人搭救，結果把坐地周圍的竹子、草根都拔光了也無濟於事。劉端公帶起那被搶的四五個商販走了約七八里路才碰上幾個挑子客，便託他們給土匪帶話：請你們給官斗山那幾個燒煙的人說，他們可以起來走了，告訴他們以後不要再做傷天害理的事了。說來也怪，幾個挑子客原話轉達後，幾個土匪一下就站起來了，不僅沒有搶他們，反而還跪下磕頭感謝，並表示以後再也不敢搶人了。至此，官斗山很長一段時間沒有發生棒客（峨邊人稱土匪為棒客）搶人的事，至今古道沿線還流傳著“土匪遇端公，一身不輕鬆”的俗語。
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