中國古代官宦人家的大門外有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。後世把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。門第觀念頗為濃厚，尤其是在文學、藝術這類高雅的教育門類，世家大族更是長期壟斷。
就書法而言，歷經南北朝及隋唐之動亂仍被有效的存續下來，除了歷代帝王的雅好文藝，家學與師承也在其中發揮著重要作用。下面我們就來看一看，歷史上這些書法家竟然是師徒關係！
王羲之變古法，裁成今體
王羲之，字逸少，琅琊臨沂人。從可靠的南朝文獻記載來看，王羲之書法早年受學於衛夫人（學者考證，衛夫人可能王羲之姨母），及至看到李斯、曹喜等人所書的秦漢碑版，乃盡棄前學“遂改本師”。其實未必盡棄前學，不過後期王羲之用工於秦漢碑版，增損古法，裁成今體倒是不爭的事實。
王羲之筆法傳少子王獻之
王羲之晚年變法創新之時，王獻之尚在少年，卻能敏銳地把握時尚潮流的脈搏，勸王羲之“大人宜改體”，應該“窮偽略之理，極草縱之致”，可見王獻之熱衷於追求縱逸流媚的風格。事實上，王獻之確實變右軍書為今體，他對草書連綿書寫作出新的發展，對唐代張旭、懷素都有著深遠的影響。
智永繼承王氏家學
智永是王羲之的七世孫，他的書法繼承了王氏家學，並加以整理，使之法度規範、系統。智永書法溫潤圓勁，平和安穩，字形端莊平正，字內空間分佈均勻，書寫熟練流暢。初唐李嗣真評其書“精熟過人，惜無奇態”。智永書風矯正了六朝狷側的風尚，開啟以“二王”為宗、楷法規整的唐代書法，是書法史上的一位關鍵人物。
智永傳虞世南筆法
《舊唐書·本傳》說虞世南師事智永和尚，得其筆法而後聲名大籍。虞世南書法溫潤含蓄，不尚奇巧，比較符合儒家傳統道德的審美觀念，加之唐太宗的器重，虞世南遂與歐陽詢齊名，更與歐陽詢、褚遂良、薛稷等人同列初唐四家。
虞世南筆法再傳陸柬之
陸柬之是虞世南的外甥，書法師從舅氏，晚年改學“二王”，摻入魏晉行書筆法，有出藍之譽。現有傳為陸柬之的《文賦》行書墨跡存世，書風平正樸實。
陸氏家傳筆法於張旭
張旭，字伯高，吳郡人。開元初，與賀知章、包融、張若虛詩文並稱“吳中四士”。唐文宗李昂更是將張旭草書、李白詩歌與裴旻劍舞詔稱“三絕”。張旭書法師從堂舅陸彥遠（陸柬之子），取“二王”法，不過他在“二王”傳統草書的基礎上創造出筆勢連綿迴繞的狂草，開拓了草書的新形式。
張旭傳顏真卿筆法
顏真卿現有傳世文章《述張長史筆法十二意》就介紹了一系列張旭所傳筆法。宋人董逌《廣川書跋》認為：“魯公受法得盡於楷”。文字規範、法度健全是唐朝統一興盛的需要，顏真卿順應時勢，銳意求法立法，終有所成就，以楷法蓋世。
懷素為張旭再傳弟子
懷素初學歐陽詢，之後師從張旭弟子鄔彤，得張旭筆法，後又與顏真卿交遊，於顏真卿處又聞得張旭筆法，頗有所得。懷素繼承張旭筆法，發展狂草，歷代書論常將二人進行比較。張旭書肥，有骨有肉。懷素則減少用筆動作的變化幅度，因而線條瘦勁。
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