懷素草書意象蘊含了深刻的禪意，這與他的人生經歷有著密切的關係。他大半生在寺院度過，七歲那年，他來到零陵城西二里處的書堂寺出家為僧，經禪之暇，迷戀上書法，常常把字寫滿佛牆，引起長老的不滿，呆了幾年後，他又回到城內的龍興寺修行。應該說，懷素不只是個誦經打坐的佛教徒，他慧根靈異，以書求道，書禪合一，達到了極高的禪意境界。
懷素書法中的禪意，體現在書法技巧上，是以篆籀入草，具有獨特之處。一為用筆瘦硬，純用中鋒。二為運筆迅疾，輕重緩急變化不大。三為追求至簡線條，看似簡潔平淡，但深含力道質感。這些特點，決定了其線條不可能出現大的偃仰斜側，也省卻了不少筆墨情態。但正是這種迅疾揮運，至簡至純，倒可以單刀直入，以一當十，直入堂奧。越是簡潔，越能給領悟者、欣賞者更多的想象空間，在鋼絲般的線條中內含一股強大的衝擊力和勃勃生機，所到之處，無不驚翔鳳翥，龍蛇迸落，勢不可遏，銳鋒難當。
這種書法禪意，是以迅捷的線條，明快的節奏，簡潔的筆法來體現的。它反映出懷素這位出家之人內心不為勿擾的靜寂與深沉。表面看來，他狂放不羈，酒肉穿腸，揮毫弄墨，膽魄極大，實際上他慧根獨具，心有定力，明察秋毫，進退裕如。這種矛盾的對立統一，恰恰形成懷素狂草的魅力與狂禪精神的深層美韻所在。
懷素的草書具有禪意、狂意、畫意，由此構築了他的狂草世界。在狂的強力作用下，“禪”與“畫”充滿了活力與生命，產生了強烈的美感效應。
首先，這種狂草由今草再簡化，近於線的符號，連綿不絕，狂放恣意，一筆數字，儘性喧洩，產生了極強的視覺衝擊力。
其次，他是以篆入草，筆筆中鋒，鋼筋纏繞，適意天成，蘊含著一種外張且內斂的力道，撼動人心。 再則，體現了豐富的意象感悟，他從大自然中取象，遇物有感，隨機生髮，把種種感觸融於筆法，如飛鳥出林，驚蛇入草，似枯藤、古松、寒猿。把大自然化為形象妙喻，如飛沙走石，波濤洶湧，夏日雲飛，龍騰虎躍，萬千氣象，齊聚筆端，提升了書技的意象之美。
這種狂放超邁，源於懷素天生疏放，不拘細行的真性情。吃魚吃肉喝酒，無所顧忌，而酒後生狂，狂而揮毫，寫書乃是潛意識的釋放，激情的再現。“人人慾問此中妙，懷素自言初不知”，可見懷素靈感超妙，猶如神助，寫出天書渾然不覺，具有超人般的才具。
正是這樣的身份，經歷，修行，才情，徹悟，才使懷素的書法具有了禪意，以至到了晚年，能夠出入適意，沉實平靜，達到了書法與禪宗的完美結合，而直趨高境 （文/侯和平） 文中配圖均為侯和平作品 責任編輯：梁飛龍
閱讀更多 飛魚侃娛樂 的文章
