虽然蒙古国与中国直接接壤，领土交界线漫长而绵延，而且蒙古国人与中国的蒙古族同文同种。然而似乎一直以来，对于许多国人，蒙古都是一个神秘的存在。关于政治，关于历史，关于民族感情，我从小以来便或听闻或阅读到了许多故事。那么，蒙古人的真实想法是什么？尤其是蒙古的青年的真实想法是什么？
蒙古，总是被我们称为“外蒙古”以区别于“内蒙古”。其实内外蒙古之分早在中国古代已有，而主要原因便是戈壁沙漠的存在。蒙古人的历史叙事里，匈奴人、突厥人等蒙古高原上的游牧民族都是他们遥远而光荣的祖先，因此内外蒙古之分便要追溯到匈奴时代。汉武帝的雄才大略与卫青、霍去病的决胜千里将匈奴人赶到了漠北，而大漠以南的诸多匈奴部落则归顺了汉朝。而到了晚近的清朝，由于大漠以南的蒙古部落归顺清朝较早，而大漠以北的蒙古部落归顺较晚，同时清朝统治者担忧蒙古部落联合起来威胁清朝，因此便开始便有意识地称呼内外蒙古并隔绝分化内外蒙古。
清朝统治者防范蒙古的措施还远远不止于此。
其实说来也很吊诡，席卷世界的蒙古人未曾被兵戈征服，反而却是败在了西藏人面前。成吉思汗死后，一位藏传佛教的青年才俊八思巴用神迹说服了蒙可汗皈依了藏传佛教，八思巴本人则被尊为国师。八思巴大力弘扬藏传佛教并且帮助蒙古人创造了他们自己的文字。自此，铁马弯刀的蒙古人逐渐刀枪入库，马放南山。清朝的统治者深刻地认识到宗教的作用，不仅刻意尊重藏传佛教，而且大力在蒙古高原建设寺庙。清朝的统治者曾说过，一座寺庙的作用远远胜过千军万马。
当然，在清末民初的动荡年代，除了当时的合法政府北洋政府以外，俄国人、日本人的势力相继介入，蒙古第一次站在了十字路口。
辛亥革命时，外蒙古在俄国庇护下独立，后又取消独立，改为自治，中华民国仅享有宗主权的空名。俄国十月革命以后，外蒙的王公和喇嘛受到震动，遂生撤销自治、回归中国之心，日本则指使出身布里亚特人的白俄军官谢苗诺夫染指外蒙，这种局势使外蒙撤治提上了北洋政府的议事日程。1919年6月13日，北洋政府正式任命徐树铮为西北筹边使，6月底以后，特别组建的西北边防军陆续开拔外蒙。可惜的是，由于中国的军阀混战，徐树铮不久即率军回归内地，一年之后外蒙也旋即在苏俄的支持下独立建国。
北洋政府无力北顾，国民政府也未能得偿所愿。新中国成立后碍于社会主义阵营以及多年的既成事实，也就没有再做努力。于是当年的“秋海棠”的中国便成为了今天“雄鸡一唱天下白”的中国。
在蒙古的时候，我曾经多次问过同行的青年如何看待中国，几乎无一例外的是他们对中国都有着不太积极的评价。有人向我夸耀蒙古的民主制度，然而当被问起什么是民主时，却又无法给出令人信服的答案。有人向我诉说中国人巧取豪夺蒙古的资源，然而当我问起中国是否动用武力威胁强行进行贸易时，他们却又不置可否。有人向我确认是否很多中国人仍旧希望收回外蒙时，我问他们，你们是否认为你们一直独立时，他们回答当然是啊。我不禁哑然失笑，对照我们的内蒙古，民族国家的建构过程真是有趣的现象。此外，我记得小时候曾看到过一篇文章讲述蒙古国大呼拉尔曾有多数投票要求回归中国。我以此找蒙古青年确认，他们表示闻所未闻。
令我印象深刻的是，有一位蒙古国立大学姑娘曾向我谈起她的家世，她的家族中有中国人、俄国人和蒙古人的血统。可是当人们知道她的家人中有中国人时，都会对她报以反感和厌恶。她说，她不知道为什么，蒙古人非常地不喜欢中国。说实话，我也不能理解。
蒙古贫民窟
尽管情感上不喜欢，但是蒙古对华的经济依赖却是不争的现实。不仅中国是其最大的贸易伙伴，中国更是在多个方面为蒙古提供了援助。7月14日有新闻说中国政府向蒙古国提供了一笔价值2000万人民币的应对气候变化的物资。再之前，为了筹备此次的亚欧峰会，中国更是为其提供了15辆扫地车。而距离城市中心苏赫·巴托尔广场不远的中国大使馆的巨大规模以及门前的一座命名为北京街的大街更是说明了中国在此处的影响力。
然而令人感到奇怪的是，这里到处充斥着专门售卖韩国货、日本货、西方货的商店以及韩国餐馆、日本餐馆、西餐馆，我却未曾见到一家专门售卖中国货的商店以及中餐馆。虽然蒙古朋友用google地图搜索告诉我的确有，但是我在溜达的时候真的一家都没看见。
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