去過少林寺的人，都知道在少林寺西邊200多米處的高崗上有片塔林，那是歷代少林高僧、佛界有威望的人圓寂後的專屬墓地。普通人死後會有所歸屬，佛家弟子死後也會有所歸屬，那麼塔林無外乎就是他們的最終歸屬。我們知道，印度佛教有窣堵坡塔，藏傳佛教有喇嘛塔，少林寺有各式簷塔，這些塔都是為了紀念那些為佛教做出過貢獻，可供後人緬懷以示功德的建築，旨在牢記過往的歷史榮光，繼續傳遞佛法，把佛教發揚廣大。金秋時節，去少林寺瞻仰膜拜，特意去看了看這片塔林，座落於青山翠柏之中，綠意蔥蘢，儘管塔林聳立，靜肅無聲，估計埋於地宮的那些先代少林長老、大師、和尚們一定會聽到了少林寺塔林外的喧囂，那不是驚擾，而是對少林繁榮的一種印證，因為少林的香火現已達到了史無前列的旺盛。
這片塔林，佔地面積應該有10000多平方米，幾百座古塔，可以說是國內最大的塔林，有磚塔、石塔、磚石混合結構的各類墓塔，埋葬著唐、宋、金、元、明、清、近代幾百位佛教弟子。塔的形式多種多樣，塔的高低、大小和層數的多少，主要根據和尚們生前對佛學造詣的深淺、威望高低、功德大小來決定的。根據他們所做的貢獻、帶來的影響，以及時代的特色，就能從這些塔的層數大小中分辨出地位高低。
少林塔林一般為一至七級，高度約在15米以下，有單層單簷塔、單層密簷塔、正方形、長方形、六角形、八角形、圓形塔；有柱體、椎體；有直線形、拋物線形；有瓶體、喇叭形等，式樣繁多，造型各異，可以說是綜合研究我國古代磚石建築和雕刻藝術的寶庫。
少林寺塔林現存除一個唐朝的普通塔，一個宋朝普通塔和一個年代不詳的普通塔外，其祭的全部都是個人塔。其中唐“法玩禪師塔”是塔林中最古老的一座磚塔，坐落在塔林西北部，建於唐貞元七年（791年），系方形單層單簷式磚塔，高8米。除塔門、塔剎和塔銘用青石雕成外，通體皆用水磨磚砌造而成，塔門用高浮雕的手法，裝飾著飛天、嬪伽等古典圖案。
元代“照公和尚塔”在塔林中部，建於元至元五年（1339年）。這是一座單層密簷式磚塔，疊簷五重，造型秀麗，塔背面有石銘一方，銘文為日本國僧人邵元撰文並書丹。
塔林是一座宏偉的建築群，既是研究我國建築史、藝術史和宗教史的珍貴寶藏，又是國內外參觀旅遊者的遊覽勝地。
少林寺現任方丈為釋永信，1981年離開安徽老家潁上，到嵩山少林寺拜釋行正方丈為師，披剃出家。後又參學江西雲居山、安徽九華山、北京廣濟寺等處，開闊眼界。1984年回寺，侍奉釋行正左右，處理日常寺務。
1987年釋行正方丈73歲圓寂後，葬於塔林 。釋永信得師衣缽傳法，繼為嵩山少林寺傳曹洞宗第47世、永化堂上第33代法嗣，接任少林寺管理委員會主任，全面主持寺院工作。他組織發起“少林寺武術隊”，後發展為“少林寺武僧團”。
1988年2月，釋永信為解除寺院周邊地區群眾病痛，成立“少林寺紅十字會”。1989年6月始，帶領少林寺武僧團在全國巡迴表演，宣揚少林文化。1994年2月，創立“少林寺慈善福利基金會”。1996年1月，釋永信朝拜印度、尼泊爾佛教聖蹟。1999年8月，釋永信升為少林寺方丈。2001年開始，為嵩山少林寺景區申報人類文化遺產項目。2002年，釋永信擔任香港佛教文化產業榮譽顧問。
2003年9月，當選為中國佛教協會副會長。2006年10月組織中嶽嵩山大型實景演出《禪宗少林·音樂大典》 。2009年6月，被文化部命名為第三批國家級非物質文化遺產少林功夫項目的代表性傳承人。2014年4月12日，在河南登封釋永信率眾弟子山門前迎接一部完整版7240卷的《清敕修大藏經》安奉少林寺，這是中國官刻佛教《大藏經》的最後一部，始印於清乾隆年間。
從出家到今37載，釋永信集萬種光環於一身，成為第九、十、十一、十二屆全國人大代表，第十屆全國青年聯合會委員，河南省政協十二屆委員，深受佛界人士矚目。
那麼熱點的問題來了：因為近年來，少林寺的商業化操作中，導致很多僧人更像是公司的推銷人員而不是一個僧侶，少林武僧學藝精成後，紛紛在少林寺周邊成立武校，接受中外學武者習武，使得少林武術得以充分弘揚。但過度的商業化操作，使得原本清淨平和的少林寺環境被破壞，導致少林寺本來強調內省和覺悟的禪宗文化被擠壓。引起很多外界人強烈質疑：少林文化明顯是在退步！寺裡有經應該怎麼念？和尚應該如何修行修身？各種問題接踵而至。作為是少林寺的現代當家人，釋永信怎麼辦？應該有他自己的思想和覺悟。
但不論少林寺的將來發展發如何，釋永信的主持少林的工作如何，外界有貶也有褒。受時代發展的趨勢影響，少林寺目前正在革故鼎新地沿著科學的軌道循行發展。部分各界代表人士對釋永信的評價也語重心長。中國宗教學會副會長王志遠認為：釋永信的智慧在於把入世法和出世法協調得很好，他有非凡的組織能力。南方人物週刊認為：不論對釋永信持何種看法的人都無法否認的是，在他的帶領下，少林寺的影響力得以前所未有的放大。
孰功孰過？自有人去評說，那麼少林寺是中國佛教第一名剎，是弘揚佛法的清淨之地，香火需要旺盛，也需要繼承傳統禪宗文化，保持清淨環境、清淨心，如此，才能從佛法中得到真悟，持續念真經，清新脫俗，離苦得樂！
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