"夏有九夷之师"
假设"夷"表示民族，那么全句解释是:"夏朝有夷族军队"，那就说明"夷"和"夏"是两个民族。因为按照我们的习惯，如果是王朝自己民族的军队，则不冠以民族名称或直接称呼为"王朝军队(例如唐朝直接称呼为唐军，明朝直接称呼为明军)"如果有军队不是朝廷主体民族，则通常会冠以此军队的民族名称，如唐朝借用的回鹘军，清代的汉军。
因此，"夷"如果表示民族，那就代表他们非"华夏族"，但这样假设，同样不成立。很多学者认为"夷"是奴隶。夏有九夷之师，就是夏朝在对畎于方白赤风等部落的作战中，俘获的奴隶，这些战俘除了用于祭祀之外，还用来耕作，和组成的军队，就是九夷之师，既夏朝的奴隶军队。
同样，商朝也有"夷人军队"，周代文献中曾说:纣有亿兆夷人"，我们联系上下文，周人说这句话的时候是非常轻视和贬低的意味。其实就是，纣有很多的奴隶，这些奴隶为纣耕作和服役。
我国三代时期，虽然不是像西欧那样典型的奴隶制，除了奴隶主就是奴隶，两个阶层。我国除了贵族阶层，大量的奴隶，还有很多的自由民。我国三代时期的奴隶，基本上都是对外战争俘获的战俘。
到了周代，社会发展更进一步,，周代其实已经脱离奴隶制进入封建制了，就是封建诸侯，周代的世界观影响我们传统的世界观，:"溥天之下莫非王土…"，这句话是非常嚣张的，同样周代先民也是这样做的，周朝封建诸侯，除了在夏商华夏旧地封建诸侯，他们还把诸侯封到人家蛮夷部落区域，把齐封在山东，文献较多，齐初到山东，步步艰难，受到当地土著的骚扰。把楚封到蛮地，楚国建国初期，连祭祀用的牛都没有。把燕封到胡地，初期之艰难肯定难于想象，以至于整个西周加春秋时代不见燕国踪影，可能中原的华夏人早已忘记了还有个燕国深入到胡地拓边，也可能认为燕国早被胡人杀死了。其实燕国一直都在艰苦斗争，直到战国时代，才逐渐站稳脚跟，展露头角。周朝的中国人若知道美洲，肯定会把诸侯封到美洲土地上去。古人的世界观是怎样的？这就是古人的世界观，整个世界都是中国君王的。以至于两千年的封建社会，我国历代接待的"外国使臣"，全部都是记载的"上贡"，何谓上贡?就是不对等的国际关系，中国皇帝要大于外国君王，人家派使臣，是来朝见皇帝的。我国是宗主，外国是宗番。一直到清中后期乾隆时代，英国使臣来国，我国史书上记载的还是"上贡"。直到鸦片战争之后，才被一群外国强盗打醒。西周出土青铜器铭文:"伯懋父以殷八師伐东夷"，殷八師就是东八師，又叫成周八師，还有一个西六师，还有一个夷三师，夷三师应该是周朝的奴隶军队，主要有奴隶组成。东西十四师是国家建制军队。
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