頭髮總也長不長
就客觀的說幾句吧，這個問題並不需要長篇大論！
從古來看，漢代並沒有楷書，但是，並不妨礙有些人陳成為我們現在說的“書法家”！
現在來看，每一種書體若要寫好，都需要下一番功夫的。
如果一個人沒有一個可以寫的出手的東西，那麼我們可以簡單的認定：他沒下夠功夫，或者是他沒學好。
你也不要問我，該怎麼樣判斷一個人寫的是好還是不好，當然從什麼筆法，字法，墨法，章法之類的來談，有點low.
答案是，不寫楷書的，不一定是騙子。
飛鴻踏雪
書法家沒有不會寫楷書的，不會寫楷書的都是一些“書法家”。
眾所周知，林散之是草聖，很多人說他楷書不行，草書亂寫。真的是這樣嗎？
只能說你們不去找他的楷書罷了。
沒有任何一個人（即使不是書法家）有義務專門給某些人寫一篇楷書，來證明他們寫行草書是會寫楷書的。
沒有任何一個人有義務這樣做。
好比你在這說自己會翻跟頭，我看到你就說不信，非得給我翻一個我才信。
你會翻嗎？
相信我，那不叫探討，那叫耍猴！！！
你見過曹寶麟寫楷書嗎？
說啟功不會寫草書的人又有多少？
是不會還是不自己去找呢？
難道你還讓曹寶麟專門寫一篇楷書來證明他會寫楷書嗎？
書法家是有綜合水平的。
有短板的人，成不了書法家。
楷書不好的人，行草寫不好，這是必然。
這種字，被很多人吹噓成書法家。
說實話，連二年楷書基礎都沒有。
下邊一堆人“大師”“書法大家”“行雲流水”
反倒是拿出劉洪彪張旭光的字，都說他們不會寫楷書。
我不知道這是專業者的悲哀，還是愛好者的慶幸。
這個時代，書法基礎教育，真的如此落後嗎？
梁宇航
這楷書又惹誰啦？！怎麼不寫楷書的書法家就成騙子了？這是什麼邏輯啊！
這個問題帶有極端的片面性！
提出這個的問題人，一定還未入道，如果入道了，就不會提出這樣的問題了。
我就納悶了，為什麼有的人總是拿楷書開涮呢！難道書法家都要寫楷書嗎？難道寫篆書、隸書、草書和行書的書法家都是騙子？這話說得太不著邊了。寫字之人，應根據個人的愛好，喜歡哪種書體就寫哪種書體，不要聽風就是雨，自己一定要有主見。
（上圖為啟功先生的楷書作品）
最近網上有不少人說，楷書是一切書體的基礎，寫不好楷書就寫其它書體，就是根基不牢。我認為，這個說法沒有任何道理。說這些話的人，大概還沒弄明白漢字演變和發展的過程吧。
楷書是一個獨立的書體。楷書創造者為鍾繇。楷書與其它書體的關係不大，要攀親的話，只能與金文、小篆和隸書攀得上親，至於草書和行書，那就八杆子打不著啦！
（上圖為盧中南的楷書）
當下，喜歡楷書的人甚多，這是好事啊！為什麼喜歡楷書的人越來越多呢？這說明大眾的審美觀發生變化了。盧中南和“二田”的字為什麼倍受大眾的追捧？為什麼大眾不喜歡“醜書”？這個問題我不說，大家也知道的。
（上圖為田英章的楷書）
以上為個人觀點。
中州耕牛堂主
問的很好。我是千千千里馬。我們分析一下：書法家不寫楷書是不是一個偽書法家。
楷書草書各有自己的規律，書法家可以專攻自己所好。不懂筆法就不懂書法。不會欣賞筆法就不會欣賞書法。
楷書的筆法僅僅是書法藝術海洋的一滴水。但是，我們總是把這一滴水看得比海還深，比天還大。這本身就是一種書法文化不對稱。
現在，我們的很多答主的以楷書最後出現為依據，說不寫楷書的書法家是騙子，是錯誤的。
這是不開竅。我們知道，書法文化是一種歷史積累和歷史繼承的雙重文化。既然楷書是歷史上最後出現，那麼，漢代書法家是不是想寫楷書，也無楷書？
而唐代，你不想寫楷書，還要寫隸書去答科舉的卷子?
大體來說，唐代以前基本是沒有統一寫楷書的要求，但是，不等於是不寫“楷書”。隸書魏碑就是當時的“楷書”。唐代以後，漢字主要是楷書、行書和草書這三種字體。這種漢字的體系一直到今天也是這樣。
所以，從唐代開始，我們才真正有了學習書法先楷書，次行書，最後學習草書的一般學習體制。
這樣的書法學習體制，一般來說是比較科學的。
但是，一般的書法學習與書法家的學習成長還不能認為是一回事。
一般學習書法的主要目的是文字應用，把字寫得工工整整漂漂亮亮這就是一般的書法要求。
但是，書法也是一種藝術。藝術是需要追求個性的。
包括學習書法的個性追求。比如說，我就是喜歡寫楷書，那麼，把楷書寫成一種藝術，就是他的一種藝術追求。比如說，我就是喜歡行書，那麼在書法藝術中，我就追求行書的藝術性，就會成為行書的佼佼者。我就是喜歡草書，那麼追求草書，就是一種藝術理想。
我們就以唐代書法家為例。唐玄宗就是一個特例。人家都是寫楷書、行書，唐玄宗偏偏喜歡隸書。而且，也寫出了唐代的隸書特色。不過，唐玄宗的行書也是非常精彩的。還有一個李冰陽，他在唐代是以篆書出名的書法家。
至於，我們熟悉的孫過庭、張旭、懷素都不是楷書書法家，而是以草書著名的書法家。
儘管我們發現了張旭的楷書碑刻，但是，那也不能證明他的楷書有多出眾。假如張旭沒有草書流傳，那麼，僅僅以他的一個楷書碑刻，那麼，張旭根本與書法家無關，因為，寫得像張旭那樣水平的楷書，在唐代真的遍地都是。
書法需要專攻。有人對楷書用功多一些，有人對行書用功多一些，最主要的是，一個書法家的成就，不是看他寫不寫楷書，而是看他的筆法有多厲害。
就算你天天寫楷書，未必就是一個書法家。古代的一般文人，沒有學不好好楷書的，但是，成為楷書書法家的，也是鳳毛麟角。因為寫個一般藝術水平的楷書，基本上人人都是。
書法家是優秀的書法創造者。沒有創造，就不是一個書法家。
宋代的“蘇黃米蔡”四大家，沒有一個是楷書大師的。當然，也不是他們天天在學習楷書。
題主提出的不寫楷書和楷書寫到什麼程度還不是一回事。
我們知道，每一個人，從唐代開始，學習漢字，都是從楷書開始的，那麼所有人，怎麼可能沒有寫過楷書呢？所以，“沒有寫過楷書”，這是一個偽命題。沒有寫過楷書是一個偽命題，不寫楷書還成立嗎？
當然幾十年不寫，幾年不寫楷書，對於學習書法，和創作書法有直接影響嗎？
一定要天天寫楷書，才能證明是書法家，那是笑話。
試問，張旭懷素是天天寫楷書嗎？于右任是天天寫楷書嗎？
你就呵呵自己吧！
以上千千千裡馬的個人看法，歡迎你的不同意見。
千千千里馬
個人覺得只會寫楷書的書家才不靠譜，現當代書法沒有不會寫楷書的，基本五體書法都能寫，只不過更擅長於某兩三種。
楷書算是基本功了，一般初學書法都會學習楷書，即使是學隸書入門的書家，後期還是要補楷書的課的。沒有楷書的根基，在書法的路上是走筆長遠的。
關於是不是騙子的問題，這是一個人品問題，書法好不好，楷書好不好和人品沒有關係。現在大家普遍愛寫行草書，這和是不是騙子沒什麼關係。
不二齋
楷不楷書與騙不騙子無關
不寫楷書的書法家是騙子嗎？肯定不是。
稍有書法常識的人都能對邊舉個例子推翻這個謬論。
比如說，楷書成書於隋唐，魏晉時期也有早期不成熟的楷書，那麼兩漢以前沒有人寫過現在意義上大家所謂的楷書，那麼兩漢以前就沒有書法家嗎？
被稱為“小篆鼻祖”的李斯，他的小篆《嶧山刻石》、《會稽刻石》、《泰山刻石》等是現在人們學習小篆書法繞不開的範本，然而，李斯並不寫現在意義上所謂的楷書，誰敢說他不是書法家？
被稱為“草聖”的張芝，王羲之都對他推崇備至，“臨池學書，池水盡黑”，他的草書精勁絕倫，創造了草書問世以來的第一個高峰，所以被稱為草聖，然而這個草聖也不寫現在意義上所謂的楷書，他不是書法家嗎？
楷書只是書法字體的一種，而且形成較晚，從書法是角度看“不寫楷書的書法家就是騙子嗎？”當然不是。
還有一種情況，有許多老書法家晚年的時候由於目力、精力等客觀條件限制，你讓他寫細緻工穩的楷書，那真是強人所難。我就接觸過現實中一些德高望重的老書法家，80對歲了，頸椎不好，還有痛風，特別工穩一路的楷書真寫不了，你能說這些老書法家都是騙子嗎？
那麼現在為什麼那麼多人對於書法家是否能寫楷書的呼聲這麼高？有一句話叫“楷法無欺”，一般行書、草書等字體創作的書法作品，要欣賞需要一定的眼力，而楷書作品一般大家都能看得出來，所以才有類似“楷書是個照妖鏡”這樣的呼聲。
所以對於楷書不楷書，真正書法圈裡的人從來不這樣說，因為其他字體寫得好不好，是不是瞎寫也同樣一眼看得出來。所以說與其喊“寫個楷書看看”這樣的話，不如提高一下其他字體的審美能力，不要只揪住楷書寫的不好批評，行書、草書、篆書、隸書寫的不好照樣也可以批評。
書法雅集
不寫楷書的書法家算不上騙子，但至少說明他不是一個合格的書法家。
書法後面帶上“家”字，至少證明這個書法寫作者得到了圈內認可，有了自己的書法面貌和特點，因此才被稱作書法家。
書法有篆、隸、楷、行、草總共5種基本字體。可以說，楷書是一個承上啟下、承前啟後的書寫字體，它從篆書和隸書的變革和簡化而成，從圓筆逐漸過渡到方筆，同時，楷書的用筆又開啟了行書和草書的基本筆法，讓行、草書成為有法之法的書寫範式。
並且，楷書間架結構森嚴，一筆一畫有其嚴格章法，用筆容不得半點馬虎，每一筆在空間中的排列有其硬性規範，書寫中只有在不破壞規定的法度中尋求一定程度的變法和突破，才能完成自己的創新。
如果連最基本筆法都沒有掌握好，即使是創造性的突破，也屬於無本之木，沒有內在的生命力，極容易被推翻。
臨習楷書是一個艱苦過程。我認識的一些書法名家常教導我：練習楷書千萬不能貪婪和急於求成，每天只要寫好一個字，把一個字的結構和章法熟爛於心，那麼，一年也能練好365個字，這樣積累幾年，楷書功底自然而然會逐漸進步。
同時，要經常背字貼，就是說要脫離字體，腦子裡早已記住字的用筆方法，依靠默記的印象把它寫出來，這要比照著字帖練習的效果好得多。
當把一種楷書，如歐體，練習好了，就可以脫離歐體，練習顏體、柳體了。當把幾種楷書練習得爐火純青了，那就可以試著創新了。
創新時，把各個楷書風格綜合起來，糅合成一種字體，那就成為你自己的風格了。如果把這種風格進一步強化，達到登峰造極，那麼，你也許就是另一個楷書大師了。
當然，這種練習過程相當漫長和乏味，沒有毅力和執著精神的人，往往半途而廢，最終沒取得什麼成就。
絕大多數人就是死在了半途而廢上，覺得楷書太難，太費時費力了，就開始練習其它相對來說不那麼艱苦的書體，經過苦練，也有可能成為大家。
但是，楷書水平不過硬的書法家，即使練習其它書體，也不會太容易成功。
鴻鵠迎罡
不寫楷書的書法家是騙子嗎？此問題很入題啊！書法家，就是會寫書法的有一定造詣的人的稱謂，精通各種書法，推動書法藝術發展的人。這類人是不是寫楷書，我分析，凡是練書法的人沒有不練楷書的，只不過是各自的楷書水平高低之說。對樓主所說不寫楷書的書法家是騙子的結論，未必是科學的斷論。
一是不寫楷書的書法家就是騙子，對此認識片面性，是不成立的，不能下騙子的結論。何為騙子，是指那些不當手段獲取獲得某利益的人。書法家不寫楷書寫其它字體，他騙了什麼？是騙了你的眼睛，估計他寫得楷書不規範不美麗，而騙了你的眼睛，傷了你對他稱為書法家之名的騙。
二是認為不寫楷書的書法家就是騙子的認為太荒謬了。先秦時期，那是沒有楷書，時年就是篆書，然後漢時發展為隸書。那時代的書法家層出不窮，多的是啊！難倒他們也是騙子嗎？我認為這種認識是片面的，不成立的。
三書法家和騙子是兩種對人的稱謂，騙子是貶義詞，是對那些騙子的稱呼，而書法家是對書法研究或寫出水平作品人的稱呼，二者不能劃等號。只有書法家利用其稱謂騙取了對方的錢財、許諾或事情，此時可稱其書法家騙子。書法家不寫楷書會寫其它有造詣的字和書法作品也是可能被稱為書法家的。
個人之見。
汶水才子
不寫楷書和不會寫楷書是兩個概念，楷書通篇有一兩處敗筆稍微入門的書法愛好者都能看出來，又不能刪除重寫！所以字數越多越難掌控！這也給那些靠現場題字換潤筆的書法家帶來難度，厚德載物，前三個寫的滿意，最後一個敗筆了，怎麼辦？重寫不現實，一群人圍著觀摩呢！最好的辦法就是狂草了！刷刷刷完事，號稱大寫意！現場你都認不全怎麼挑毛病？觀眾心裡有疑問也只能憋著，還得大聲叫好！人家名頭在那呢！不叫好顯得自己不專業！
要不就來個大巧若拙！顫顫巍巍的一筆一劃！彷彿把自己一生經歷加精力都順著墨水淌出去似的了！
剛看個討論弘一律師書法的帖子，人家恨不得能從童體裡體味出華嚴經來！我還是出家人呢！我是沒看出來！我認為到了弘一法師那種境界不會在乎字體！能識得就好！他所寫的字想傳達的不是書法是佛法！是眾生平等！您能從幾個字裡看出楞嚴經的微妙不是您有大慧根就是胡說八道！佛陀都沒這本事！
還有人說不是真正懂書法的人就不要評論書法！我不這麼認為，倉頡造字是交流用的，書法也是大家欣賞的！您認為您的作品就那一個圈子裡的人能欣賞就別出來換錢！既然拿出來了就得接受評價！怎麼地？挺厚個臉皮心靈還挺脆弱！不讓批評！您要自己玩那管創造出自己體系的文字都沒人管你！
荒漠胡楊
對於這個問題，我很想說幾句。
我是三品齋主李存章，書法愛好者與習練者。
不寫楷書的書法家，是否是騙子？不能一概而論。在楷書出現以前，不可能寫楷書，所以，那時的書法家不可能是騙子。但那時的書法家，一定把篆書或隸書寫得很好。不練篆書或隸書的人，稱自己是書法家肯定是騙子。因為那時，篆書或隸書是草書行書的基本功。沒有篆書或隸書的基本功，想寫好草書行書是不可能的。
自從楷書出現之後，楷書自然而然地文化人所公認的成為了各種書體的基本功，就是把篆書隸書做為主功方的文化人，也基本上把楷書做為了基本功，楷書的基本功地位早以約定俗成，不可動搖。尤其是現在毛筆字字習練者，如果不從楷書練起，要想成為書法家，幾乎是不可能的，這真的沒有其他辦法。楷書練到家了，再練行書草書，只要文化功底夠厚，成為書法家是有可能的。楷書練到家了，篆書隸書幾乎不用練都能寫成。當然主功方向是篆書或隸書，還是須下一番苦功練習，另當別論。
應該說，從不寫楷書而成為書法家的人是很少的，而不練楷書而自稱書法家的，大多是騙子，是騙不懂書法的外行人的。
