暢言1298
在抖音上有一位詩人，21歲的年紀，粉絲就已超百萬，他的詩作風靡整個網絡，他就是新生代網紅詩人甫子寸。
其實真正喜歡中國詩詞的朋友，一眼就可以看穿其水平實屬“一瓶子不滿半瓶子晃盪”，稱之為詩我都覺得有點牽強了！一些不懂詩的人吹捧他倒也罷了，一些文化類自媒體也跟著起鬨，著實讓人懷疑其目的和水平。我真想知道你們對他詩歌的讚賞是否出於真心。如果不是，請你們以後不要再搞娛樂那一套，為了流量而誤導大眾；如果是，我嚴重懷疑你們的文化素養。
真金不怕火煉，詩人的地位、名氣，既要靠詩人自身的詩歌作品過硬，還要看詩人本身的氣質。一個沒有氣節的詩人，即使作品豐碩有靈魂，他的作品也必然落下檔次。文人是必須要有自己的脊骨的，不卑躬屈膝不奴顏媚俗。而詩人更是文人當中的人格榜樣，傲視萬物而不驕。在這茫茫人世間，策馬而去，大唱“我輩豈是蓬蒿人”、“笑談渴飲匈奴血”、“夜闌臥聽風吹雨”、“何事秋風悲畫扇”、“待到重陽日，還來就菊花”、“我只願面朝大海，春暖花開”、“我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩”、“為什麼我的眼裡常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”。
現代有很多詩人依靠各種會談、活動、大獎賽一炮而紅，甚至一些歪瓜裂棗的詩歌“名揚四海”，這些詩人誕生的方式之奇葩，實在是對中國詩詞傳承的褻瀆與玷汙！。那些汲汲於虛名的過江之鯽，實在是虛偽和可憐。真正成就一個作家和詩人的，終究只能是其文本。
網紅詩人，是網絡與流量明星，娛樂而已，不必較真。
真正詩人，是藝術與思想大咖，不惜功名，淡泊明利。
安國寧家
一個人的詩作受到億萬人的閱讀傳播，不一定是藝術性極強的，但一定是有了觸動大眾心情的內容，且不僅僅具有娛樂性。真正的藝術性是一種平凡的感動，符合大眾審美。餘秀華從線下走進線上，受到網絡助推，也算是網紅詩人。雖然備受爭議，卻也讓人津津樂道，讓人記住了橫店村，在大眾心裡留下痕跡。詩和其它文藝門類所起的作用應該就是影響大眾。
所謂真正的詩人是藝術性的，是一種缺乏藝術來源於生活，陽春白雪化，空泛化，成為為藝術而藝術。導致為極小的圈層服務，其實也就失去了真正的詩人是藝術性的所存在的意義。海子留下:“面朝大海，春暖花開。"孤獨而去，留給人們無限美好，婦孺皆知。這才是詩人的藝術性的感召。
網紅詩人也是一種藝術性詩人，真正有藝性的詩人來自大眾的閱讀檢驗的認可。
驕楊一靜聽時間的聲音
我是小璆球，我來談一下我的看法。
隨著網絡的發達，很多傳統的東西都有了新的形式和方式，詩詞這種東西也有了新的載體。而寫這種東西的人，我們稱之為詩人的生物，在開始在網上活躍了。
我覺得這個問題，可以從以下三個方面考慮：
首先，詩人嘛，作詩的水平本來就參差不齊。
你不能一杆子把全部人都打死咯！業餘的詩人和專業寫詩的人，最大的區別不是水平的差距，而是作品的數量。（當然這也是一般而言，有些有寫詩詞的興趣愛好的人寫的詩可能比專業的人寫得還多。）所以，專業的和業餘的寫詩不能以水平來辨認，有時候業餘的寫詩也能有好作品的。
所謂的“娛樂性”、“藝術性”這個太難去衡量了，只能見仁見智。那些被稱為“真正的詩人”的人，也有娛樂的時候。比如傳說中的那個故事，蘇軾調侃張先“老牛吃嫩草”的那首詩：
十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。這分明就是拿張老頭子開玩笑，從而娛樂大家嘛。但你否認這個全才的蘇軾不是一個大詩人？
你看柳永，可是當年大宋的紅人，特別是青樓妓院裡，沒有不認識他的詞的，更別說他的人了。放到現在，絕對是個網紅級別的人物了，更尤甚可以說是明星了。
南宋葉夢得在《避暑錄話》裡對他的流行程度作了個評價：
凡有井水處，皆能歌留詞。
這得好到什麼程度，這娛樂性好嗎？當然高，他寫的都是給妓女唱的詞，用來娛樂客人的。但你能否認柳永詞的藝術性嗎？他的許多詞，分分鐘完虐許多號稱是“專業”的詩人。
其次，作詩水平的高低是由其思想高度等多方面決定的。
詩人之所以為詩人，通俗地來說，他們就是“不說人話”，或者把語言文字經過一定的加工，達到某種藝術化效果，讓人產生美感，從而給你一種高深莫測的感覺。
其實，他們就是一些普通人，一些玩弄文字的平凡人，沒啥了不起的。詩人之所以偉大，還得依賴於他的行動和思想，這與常人無異。
你看李白，被稱為“詩仙”，一個作詩天才，他的作品飄逸瀟灑，讓人讀後有飄飄欲仙的感覺。這還不是因為這個人天生放蕩不羈，讓你心生羨慕，產生共鳴。他其實就是個遊山玩水的酒鬼。
再看杜甫，人稱“詩聖”，一個憂國憂民的漂泊一生的詩人。為啥我們覺得這個人的作詩這麼厲害，還不是因為這個人博大的心繫天下的胸懷。而且，他的律詩也影響了一代人。不過，這是次要的，最主要的還是杜甫他老人家的思想高度。
古往今來，善工律的詩詞不知凡幾，能留其名的就那其一。
最後，詩人的作詩水平在不同的人生階段也會有所起伏的。
詩詞，是對人的感情的宣洩，也是對世事的感悟。不僅是詩詞，很多文學作品都是如此，沒有相應的經歷和基礎，是寫不出相應的東西出來的。
如果不是面臨絕境，為表明決心，文天祥還能有“人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”的絕筆？然而你回想一下，除了這首，你還能想到文天祥的其他經歷不？沒有了。
假如沒有相應的戍邊的經歷，范仲淹能有“人不寐，將軍白髮征夫淚。”的無奈與苦痛？在廟堂之時，他老人家就不是不睡覺了，而是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎”了。
如果蘇軾的第一任妻子王弗沒有死，哪來的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”的千古悼亡詞。估計王姑娘沒死，蘇軾這傢伙做夢都會幸福醒，雖然後面可能還是會有王朝雲，王潤之的加入。
小結
所以，我認為，詩人，不管你是為了什麼事情而寫詩，不管寫出來的效果如何，你的那顆本心不變就好。高低評判，這種事情，後人和時間會告訴我們的。雖然，那時，我們已不在人世……可這又有什麼關係呢？因為你至少有東西留下來了，而有的人，只剩下一坯黃土而已。
