有人說，打錢給父母，讓其衣食無憂就是盡孝了。但也有人認為，不能陪伴父母，即使父母衣食不愁也不算是盡孝，那麼，究竟佛教是如何看待孝道的？為什麼本期延參法師拼命勸大夥不要出家？為什麼印能法師說大孝是不可說？
古德蓮池大師言：“人子於父母，服勞奉養，以安之，孝也；立身行道以顯之，大孝也；以唸佛法門，俾得生淨土，大孝之大孝也。”在佛教看來，孝道分為世間的孝道和出世間的孝道兩種。
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尤志東：中秋節最主要的就是回去團圓，但我中秋節就是也不會回家，因為我家也離的遠，然後中秋節又只放一天的假。
印能法師：打個電話。
尤志東：只能是打電話，或者是微信視頻。
尤志東：但是又像很多人，他們就是處於我現在這種狀態，中秋節大家沒有辦法回家盡孝，那還有什麼方式嗎？除了交際。
印能法師：就我們佛教是怎麼看的這個孝道的，我們佛教裡邊小孝、中孝跟大孝，對不對。
尤志東：是小笑、中笑，哈哈哈，大笑嗎？
印能法師：“孝”是孝順的“孝”，小孝是什麼呢？你在家能孝順父母，讓父母衣食無憂，這充其量來說只能是小小的孝順，中孝是什麼呢？比這大一點的就是對國家有貢獻，上報國家，對國家有貢獻，忠孝父母。那麼這也只不過是中孝而已。大孝是什麼呢？大孝不可說。
尤志東：說啊說，說，又不可說。
印能法師：但是你要實在讓我說，出家。
尤志東：出家？
印能法師：對。
尤志東：大孝是出家？為什麼？
印能法師：我們佛教認為大孝是讓父母解脫，那才是這個根本的孝順。
尤志東：網友提問，如果自己想學佛，但是家裡人不同意，那該怎麼辦呢？怎麼讓他們改變態度？
印能法師：悄悄學唄，你幹嗎跟家裡說呢。
尤志東：但他要出家。出家是不是一定要經過父母同意？
印能法師：這是一定的，延老知道，對吧？
延參法師：對。
印能法師：他父母不同意，他不敢收。
尤志東：那他們一般都是在已經同意了還是說？
延參法師：可以說基本上同意。
尤志東：基本上同意，不需要你再去勸一勸之類的？
延參法師：我是拼命勸，拼命勸，其實僧人是不提倡大家出家的，對吧。
印能法師：但是呢，延老有個特點，他並不是說勸他出家。
尤志東：勸你可以修行一段時間。
印能法師：你看，我們在節目當中說，調侃一句東東你出家吧。
尤志東：不會的，紅塵世界很美妙。
印能法師：但你真要出家，我們倆還不讓你出。我的天吶，你真的出家呀？
尤志東：我為什麼要出家？
印能法師：出家大孝啊。
尤志東：但是我有其他方式可以表示我的孝啊。
印能法師：當然，跟你開玩笑，就是說我們真正的出家人不會勸某人出家的，出家不是勸出來的。
尤志東：就是要自己到了那個階段。
印能法師：對，你自己往那爬。
尤志東：保不齊我的人到中年，就跟你們走吧。
印能法師：你人到中年我們倆還是中年，對，所以佛教來看。
尤志東：到時候願意收我就好。
印能法師：佛教看這個孝是什麼呢？就是讓父母解脫，你就說蓮池大師起筆過的，“父母恩重如山丘，親得離塵垢，五鼎三牲未足酬，親得離塵垢，子道方成就。”就是最終的孝順，你不光是物質上的，精神上也要讓他去做，就是信仰，讓他能夠解脫煩惱，這是大孝。
所以，佛教裡這個孝順呢，讓老人衣食無憂，父母吃喝不愁，讓老人有一定的空間，有一定的自由。然後再讓老人有一個什麼呢？他有一個精神上的愉悅，最好給爸媽找個信仰。
延參法師：就可見這個中秋節在這個佛教裡是多少重要了。
印能法師：延老說的太對了，那麼剛剛咱們說的這個佛教怎麼看這個孝道，對吧。就由這個家人相處，然後延伸到佛教看孝道，那麼接下來有一個網友問，如何孝順父母？
尤志東：對。
印能法師：就剛才你也提了，你在外地回不去家你怎麼辦？
尤志東：其實我剛才覺得印能法師講的一段話有點漏洞，你說讓他們衣食無憂，然後保證他們的生活。但是我覺得現在很多情況是你讓他們衣食無憂，但是他們就是太無聊了，就是需要你去陪他。
印能法師：給他空間，給他一個信仰，給他一個自由啊。
尤志東：對，但是你還是要更多的，我覺得還是要陪伴吧，這個東西還是要多陪你的家人，因為現在很多人他可能就說好，我每個月給你多少錢，保證你有一個好的生活，盡力賺錢，讓你的生活質量提高，但他們不知道其實有很多父母、很多老人，他們其實需要的不僅僅是物質層面上的東西，他是要好多精神層面上的東西。
印能法師：東東，你今年中秋節你回家，必須給我回家。
尤志東：我不會，但是我個人是不那麼講究說一定要中秋節回家，國慶節這麼比較長的假的時間，我就回去比較長的時間，你要講究時間成本嘛。
印能法師：這個小帥哥，好吧，你贏了。
尤志東：好，那謝謝兩位法師，以上就是我們本期的《兩個和尚鏘鏘鏘》，我們下期再會。
轉載：鳳凰網佛教兩個和尚鏘鏘鏘113期：佛說孝道的真相
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