左氏書事
《 左傳》在寫到晉惠公背棄秦穆公一事的時候說：“晉惠公要回晉國的時候，秦穆公把幫助惠公歸國的事託附於賈君，並且說：要讓各位公子都回晉國，可是晉惠公後來對賈君也不好，又不讓群公子歸國，因此，秦穆公已有怨恨；晉惠公曾許諾中大夫裡克，事成後，把汾陽一帶給他為封地，後來也背棄了諾言；回國前他曾答應秦穆公，一旦在秦的幫助下得到王位。要把黃河以南的王城割給秦國，東面包括國的大部分，南邊到了華山，黃河以北包括瞭解梁城，可是後來又不給；晉國遭到了饑荒，秦國給送去了糧食，可秦國遇到饑荒的時候，晉國則把買進來的糧食也封存起來．由於這些原因、秦國的國王才去討伐晉國。”看了這段敘述，真如法官審判犯人，以罪繩之以法，想逃遁是辦不到的，就是古代最賢明的執法官皋陶聽了，也會服氣的。不必等到秦晉兩國的韓原大戰，其間的是非曲直也就一目瞭然了。晉厲公與秦斷交時，曾羅列秦的五條罪狀，言詞鏗鏘有方，極盡其誇張美飾之能卒，但其中的事實卻全是編造的。於是《 左傳》 寫道：“秦桓公已經與晉厲公訂立了令級之盟，仍然要與北方，的狄人和南方的楚國商議討伐晉國的事。”對於上面這些記載，杜元凱加的注是“根據上述的三樁事實，就可以認定秦國伐晉並無罪過。”左丘明在《 左傳》 中的文章真是有起有伏，但沒有一件事不是追根求源，以事實證其是非的。這隻要看看上面敘述的關於秦、晉之間的這兩次戰事，也就可以見其一斑了。
宣發
《 考工記》 上說：“做車的工匠把半個方矩稱為‘宣’。” 裡面的註解說：“頭髮又白又脫落叫‘宣’。《 易經》 說：‘《 巽》卦 為宣發， ‘宣’字本來也有人當作‘寡’。”《 周易》 說：“《巽》 為寡發。”《 釋文》 的解釋是：“‘寡’字本來又當作宣，黑白顏色相混雜的頭髮就是宣發。”“宣發”這兩個字實在太奇怪了。
魯昭公
春秋時代，各諸侯國的國君一旦失去了王位，這個國家馬上就另立新君，沒有把王位空在那裡等人。唯獨魯昭公是例外，他被擅權的季孫意如驅逐後，先逃亡齊國，又到晉國，流亡了八年才死去。這八年間季孫意如在國內總攬大權，主持祭祀，並且每年都把參加祭祀的人的衣物交給乾侯。魯昭公死後第二年，靈柩又回到了魯國，然後他的弟弟公子宋才開始登上王位，這在別的國家沒有的事。這大概是因為魯國堅持了周朝的禮儀，即使國君不幸被驅逐了，他的國君的位置仍然存在，沒人敢使之中斷吧！後來魯哀公也逃亡到了越國，但是《 左傳》 記事到這時為止，此後魯悼公究
競何時繼承了哀公的王位，也就不知道了。閱讀更多 做事太快 的文章
