自古小女薄才為德，
江永女書輕描秘扇。
女子心細如絲，
一輯女歌，唱出紅顏心思！
正所謂：“漢字對女書，橫匾題字好”。
以父氏宗族為主軸的華夏民族，漢字的使用在歷史中也名正言順的成為男人的權利。對於後知後覺的我，發現原來這個世間上存在專屬女人的文字，內心不免大為好奇。
女書是流傳在中國湖南省江永縣的一種農家女性專用文字，這應該是全世界唯一一種專屬於女性的文字。
《雪花秘扇》海報
自古巾幗不讓鬚眉，女書的使用是傳承著女性的賢德與剛毅，就如女子在家庭的地位是內化的中和力量，自古以來就是如此，不可或缺。
這一份女性的強大力量在女書中體現得淋漓盡致！女書文字的語音是使用漢語方言，與使用漢字的男人形成“一語二文”的有趣現象。
女書，產生於三省（湖南兩廣）三縣（江永、道縣和江華）的交界，這使得民族與地域的交融結果大放光彩，側面折射著中華民族這個大家庭的縮影。
永州地理位置
在《偶像來了2》中的特輯中，女書被立體地展示在大眾面前，充分展示其感性！當初創文用於漢字的注音，就像日語的假名，如今成為600個實用字體，女書文字像竹葉形狀，就像漢字“多”的變形、變形再變形，令人著迷。
從文字中，我們彷彿可以看到女子曼妙的身姿在款款深情，柳葉般的婀娜，輕盈的飄逸舞姿，似字像畫，似畫如人。
老子云：“道生一，一生二，三生萬物”，女書表現出來的外像和內涵就恰巧有這麼點意思。
在外像來說，女書的筆畫以“竹葉狀”為主，以首筆開頭，生出個樣不同含義的字形，每一個都似曾相識，但每每深究，卻發現並不相同，而且字義各表。
從內涵來說，自母系社會之後，男權社會當道，而女書和漢字都是漢語言下的文字，怎麼說也是同源同宗了，從“道”的角度看來，陰陽本來就是說明了相生相剋，相互依存的一種理論。
在不偏不倚的中庸理論裡，細細品味作為一種文化力量的感召，漢字對女書，也是一種均衡理論，也恰好能用馬克思的對立統一的觀點說明在中華文化圈裡的奇妙力量。
看女書，要數三朝書，黃花女的出嫁信物，還有像《雪花秘扇》中的扇書等等。桌子寫漢字，膝蓋寫女書，這不僅說明了女書的個性和私密，還有透漏著男尊女卑的倫理。
《雪花秘扇》劇照
女書是女性要求解放的一個聲音，但在女書傳人中可以看到她們身上還有“三寸金蓮”、“男耕女織”的尊卑印記。女性不可以去學堂，女書考女紅、節日和婚嫁的歌堂傳承，這使得女性中有了她們的文字，她們也可以在歷史長河中為女性發出聲音，流傳後世。
女書更多是女性抒發內心苦悶，姊妹共訴心聲的渠道。女書現在已經被用於醫學，用來治療，而且取得成效，這再次證明“中華多瑰寶，最怕不識寶”。
女書字體
“結老同”這個風俗體現在女書作用下中國傳統婦女淳樸的社交，這說明女性在少數民族的相對寬鬆和傳統森嚴的壓力下，婦女的自我解脫和“抱團”反抗的力量。
女書不是“死文字”，因為後繼有人，但是在2004年9月20日最後一位女書老人陽煥宜去世後，標誌女書原生態歷史結束。
陽煥宜老人（中）
在越發文化趨同今天，方言都瀕臨消失，何況這個小眾的女書。季羨林先生在重病時為女書申報世界文化遺產寫下了推薦信，說明女書是珍寶，迫待傳承拯救。
對於女書的保護，我們還有很多要做，至少我們應該知道她曼妙的存在。
中華民族歷盡古今風霜，留下無數瑰寶。
江永女書生態博物館(湖南永州)
女書漢字，離不開中華文化中陰陽調和文化，在中庸的理論裡，總有相互映襯，使事物達到平衡互補，美美與共！
參考文獻：
①趙麗明. 《傳奇女書：花蹊君子女九簪》. 專著【M】.清華大學出版社. 2015-1
撰文 丨 陳俊宇
排版 丨Augu
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