千年文脉玉屏山之（阿吒寺）

呵吒寺[1]：位于玉屏山的呵吒山。历史悠久，自唐、宋、元、明、清有不断的历史记载，是马鸣菩萨道场记载《洪雅县志》之中。呵吒寺地名的传说，因佛教在汉唐时期传入后与中华的传统文化相互融合，阿吒本是周朝的镇关将军李靖第三子，在西周时期武王伐纣的封神演义中“金吒、木吒、哪吒”成为正义的化身，有降龙伏魔的神力。玉屏山脉的呵吒山是三个独立的山峰，延伸后有九条山脉，被称为九龙，在唐代以前有“三吒神庙”，以镇此九龙以免祸患人间，虽然是民间传说，但是形象手动说明了该山脉的特点。

据清嘉庆《洪雅县志》卷二十《艺文志》记载，明嘉靖邑人蓝溪县丞陈诲撰《重建呵吒寺记》：“寺名呵吒山因山名也，山有灵泉，左有崖刻罗汉百八，身乃九龙山-------呵吒释氏家语故名寺山--------世传为马鸣王道场，旧有碑刻草莽巅未无有。考据灵泉池亭表石刻云，宋谏议大夫田锡读书之所，宋真宗赐名“科甲名山”。又山之前有岭上，有残碑剔藓读之，先亦有呵吒寺之下院，今易为庙则寺创古昔，遗址宏廓，信大丛林矣。兵燹后存佛殿三间，得中栋书，乃至正至五年（1345年），僧法海所建，迨我朝洪武壬申（1392年）始有僧海演洒（土帚）居之。嗣是代有修茸，越嘉靖丁酉（1537），海演法嗣湛受，以山坡仄径徒行为病，自山麓而上，甃石为道，如履坦途。又患行者无息憩之所，建亭四楹于中道。时侯子一忠寄读于寺，僧为状，因侯子属记予。予曰：‘世所云马明王不具论，第以寺为田谏议读书处’谏议宋有名臣人物，当兴征绛匹伍。观其奏疏，皆鳊介忠直，不少徇时。寺重于古，今非以公名益重鄢？继公而后，若崃山杨公仲琼，亦当皆与国子--------”。

玉屏山脉有近108处寺庙，呵吒寺[2]

有多处大殿，傍边一里处有”寿鹤庵“，僧众上千人。呵吒寺中南宋、元、明都有重建历史，1993年空相大师主持恢复重建，2002年在洪雅宗教局接管，由释果祥、释果愿住寺管理，果祥大师在近16年中，收集相关的遗址遗物，修建道路，维修寺院，传播佛法；往来信众、旅游游客络绎不绝。

千年玉屏山（马鸣菩萨道场）[3],可谓中国佛教『第五大道场』。玉屏山呵吒寺（马鸣菩萨道场），位于洪雅玉屏山脉北段九龙呵吒山上，在周朝时期建有“三吒神庙”海拔828米，右有灵泉，右崖刻罗汉百八，大约自唐太宗贞观三年创建该寺，已经有1388年代历史，马鸣菩萨道场也传至今日。

玉屏山呵吒寺：

玉屏翠绿横半天，东崖玉带挂碧川；

翠竹幽幽曲径深，惊鸟啼叫半空山；

清泉缓缓流经处，石梯青苔留露珠；

青云直上九龙窟，科甲名山藏云中；

湛受亭前绕青衣，千年名丞拜田锡；

善行使者撰碑记，留得清廉在人间；

杂草深处疑无路，千年石阶青又无；

谁知转处呵吒寺，山门牌坊一残柱；

石柱牌楼面全无，名坊铺路识无处；

话音未落庭深处，早有犬吠报主持；

天王大雄观音殿，还有禅房三两间；

原来沙弥是大师，热心相迎指书院；

森林深处一灵泉，冰洁悠清存风骨；

洗墨池旁翰林院，残垣断壁横石桓；

经楼修法修学业，科甲中榜即状元；

仕途忠直谏议丞，留史垂名是正人！

玉屏半山呵吒山，三峰相连金木阿；

三山连绵出九山，九龙腾飞跃青山；

阿吒倒海降龙子，修得佛法在古刹；

天降大石修神佛，一百零八各不同；

樟树百年已参天，偶遇任钦佛大师；

师徒三人拜五台，西出色达至玉屏；

昔日一百零八寺，僧侣千人修佛法；

玉屏圣山千年传，果祥大师弘佛法；

禅茶一壶论修业，心怀慈悲济世人！

巍巍玉屏有百里，庭院遥望璧绿连；

明月松间常相照，清溪常在石上流；

幼时拾薪往山间，山泉畅饮难忘记；

千年才俊几多少，还看古往至今朝！

呵吒寺旅游景点：现有大雄宝殿、观音殿、天王殿、洗墨池（田锡）、石刻、东崖瀑布、青云石梯、田锡读书处遗址等。

（文字整理：玉屏山人 唐从祥 转载请注明出处！）