盤點令人捧腹的打油詩

盤點令人捧腹的打油詩

枯木

詩詞是中國傳統文化當中最璀璨最絢爛的藝術結晶，尤其是唐詩宋詞，已經深深地浸入到每一個國人的骨髓血液之中，從啟蒙學語，到系統教育，一首首朗朗上口、韻律十足的經典詩句，經過反覆背誦，印入腦海，成為我們的知識儲備和語言積累。

少時天真浪漫，風華正茂，不解詩情，不懂意境，隨著閱歷的增加，生活境遇的變更，遇上類似的情景，以前嵌入腦海之中的詩句會不由自主的跳將出來，反覆咀嚼沉吟，才理解到詩詞的真正魅力，是如此的玄妙和神奇，令人回味無窮，深邃雋永。比如南宋詞人辛棄疾的《醜奴兒》就道盡其中感悟：“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁；而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋。”。

唐詩宋詞是我國文學史上的難以企及的藝術高峰，眾多詩詞大家群星燦爛，熠熠生輝，後人往往難以比肩。然而，絲毫不影響喜好詩詞者的創作熱情，在汲取前人有益營養的基礎上，躍躍欲試，推陳出新，嘗試創作詩詞，排解心中丘壑，俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，只要肯下功夫，作詩賦詞人人都可以做到，因此，古往今來，詩詞作品汗牛充棟，瀚若星河。

能做詩詞，不代表就是佳品，因為詩詞是一個文學修養和知識提煉的過程，好的詩詞還需要有先天的稟賦和後天的努力才能水到渠成，並非古人謙虛的所謂“妙句偶得之”就可以做到的。然而，有一種詩體卻是人人可以作，那就是在形式上和韻腳上稍微注意，押韻成趣，詼諧幽默，雅俗共賞，這就是“打油詩”。

打油詩由來很久，早在唐代就有之，士大夫們主要傳詠創作的是格律嚴謹的律詩絕句，民間則不然，打油詩創作容易，遣詞造句隨意自然，俚俗村語，鄉間趣談，皆可入詩，風格別緻，傳神生動，或詼諧或幽默，或譏諷或調侃，往往一語中的，引人深思，以口語入詩，傳播迅速，民間基礎極為豐富，因此打油詩深受普通百姓歡迎。

打油詩也分優劣，好的打油詩，雖然平仄不嚴謹，然而不露鋒芒，藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，堪比格律詩詞；而有些打油詩，則是作者附庸風雅，東施效顰，可惜胸無點墨，故弄玄虛，強把自己的不倫不類的“詩句”湊在一起，或者東抄西抄，拼湊一篇，自己美其名曰“詩作”，他人則認為是糟粕，也被稱為“打油詩”。

這兩類打油詩，前者寓意譏諷，靈活生動，後者無病呻吟，瞎拽亂蒙；前者雅俗共賞，廣為傳詠，後者自我陶醉，廁紙太硬；前者眼界開闊，充滿機鋒，後者蛤蟆蛙蠅，聒噪難聽。具體何為優劣，我們擷取幾首略作評析，以供諸位茶餘飯後談資。

作為打油詩的開山鼻祖，相傳唐人張打油的《詠雪》詩開創，其詩云：“江山一籠統，井上黑窟窿；黃狗身上白，白狗身上腫。”，寫雪不含雪，作詩不是詩，詼諧幽默，俚語入句，民間廣為傳播，從而開創打油詩的先河。

打油詩人人皆會做，詩詞大家也常常湊熱鬧。據傳蘇東坡遇到兩位“秀才”不認識“文廟”（繁體字：文廟）牌匾上的字，一說“文朝”一個 “丈廟”，一個建議查字曲（典），一個建議詢問蘇東皮（坡），於是調侃道：“文朝丈廟兩相疑，當路爭論眾更奇；白字先生查字曲，最後問我蘇東皮。”，雖是傳說，可打油詩亦莊亦諧，譏諷傳神，妙趣橫生。蘇東坡還有一首打油詩《洗兒》被列入其作品集：“人家養子愛聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無害到公卿。”，譏諷當時權貴，平淡之中充滿機鋒。

明代三大才子之一解縉，自幼穎悟絕人，18歲鄉試得了第一，當時天下小雨，解縉喜極不慎滑倒，村人笑他，解縉隨口《春雨詩》：“春雨貴如油，下得滿街流。跌倒解學士，笑煞一群牛。”用以解嘲，同時還回擊了旁觀取笑者，不愧機智幽默。吳中才子唐寅唐伯虎，詩畫書俱絕，然而一生命運多舛，生活困窘，曾有一首打油詩《除夕口占》感嘆：“柴米油鹽醬醋茶，般般都在別人家；歲幕天寒無一事，竹時寺裡看梅花。”，情景淒涼，令人心酸，心情曠達，讓人敬佩。

清朝康熙皇帝文學素養頗深，據傳巡視的時候，一翰林學士把“翁仲”的石人像說成“仲翁”，康熙回宮之後，寫了打油詩：“翁仲如何讀仲翁，想必當年少夫功；從今不得為林翰，貶爾江南做判通。”，此詩妙在將錯就錯，以訛反訛，故意把“功夫”、“翰林”、“通判”三詞統統來個顛倒，用這一連串的反語冷嘲熱諷，奚落戲弄，十分辛辣，而且機智俏皮，幽默風趣，讀來可笑而又有言外之意，算得上打油詩中的上品。

康熙朝宰相張英，老家安徽桐城宅前空地同鄰居糾紛，家人飛書京城希望張英干預，然而張英卻寄回一首打油詩：“千里修書只為牆，讓他幾尺又何妨？長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇”？”，家人得書，遂撤讓三尺，鄰居見狀，也讓三尺，故“六尺巷”遂以為名，如今古蹟猶存，鄰里和睦傳為美談，堪稱打油詩中的佳品。

尚有另類打油詩，雖然言語粗鄙，也有不少作品值得把玩，令人捧腹，忍俊不禁。曹雪芹《紅樓夢》中的薛蟠，不學無術，在行酒令時的打油詩：“女兒悲，嫁了個男人是烏龜；女兒愁，繡房攛出個大馬猴；女兒喜，洞房花燭朝慵起；女兒樂，……”（最後一句少兒不宜，因此不載），把薛蟠的浪蕩公子呆霸王的形象刻畫的惟妙惟肖，令人記憶猶新。

民國期間山東軍閥“三不知將軍”張宗昌，寡廉鮮恥，胸無點墨，然而偏要賣弄斯文，作詩無數，堪稱另類打油詩“集大成者”，其中不少流傳甚廣，成為人們茶餘飯後的調侃典型，比如《遊泰山》：“遠看泰山黑乎乎，上頭細來下頭粗；如把泰山倒過來，下頭細來上頭粗。”；《閃電》：“忽見天上一火鏈，疑是玉皇要抽菸；如果玉皇不抽菸，為何又是一火鏈?”；《詠雪》：“什麼東西天上飛，東一堆來西一堆；莫非玉皇蓋金殿，篩石灰呀篩石灰。”；《大明湖》：“大明湖，明湖大；大明湖裡有荷花。荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦達。”；《趵突泉》：“趵突泉，泉趵突，三個眼子一般粗，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟。”；諸如此類的打油詩，不能一一，讓人看後忍俊不禁，捧腹大笑，甚至可以練出六塊腹肌來。

到了近世，打油詩更是遍地開花，同樣是兩極分化，以筆者來看，頗有創意的當屬近幾年的“老樹畫畫”，以寥寥幾筆水墨繪畫，然後配之頗有情趣的打油詩，詼諧幽默，自成一體，我們擷取幾首：“朋友相互見面，吃茶就是吃茶；不須裝逼弄雅，扯淡什麼文化。”

然而，同樣存在另一類打油詩，沒有思想缺乏內涵，既不詼諧又不幽默，文采更無從談起，只不過是猶如兒童塗鴉、稚子學語般地無病呻吟，雷人無數，稱之為“打油詩”猶未為可，然偏偏要“裝大尾巴狼”，冒充傳統詩詞，搖頭晃腦，招搖撞騙，引起士林哂笑。

觀其“作品”，以往有馬屁詩遺羞儒林，如今有阿諛詞排空腹腸，至於言之無物、空洞無聊的“作品”更是不計其數，諸如“炎黃子孫奔八億，不蒸饅頭爭口氣”，“港臺慷慨盡解囊，大陸富豪莫羞澀”，“會抓老鼠即為高，不管白貓同黑貓”，“來生萬一作河東，安知我不為卿洗”等等，不倫不類的口頭話語，蒼白淺薄的小學功底，固然不能讓人捧腹，倒是令人倒胃，格律暫且不談，打油還不如張宗昌和薛蟠，卻有讚譽者稱之為“絕唱、絕倫”，豈不怪哉？

“黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴”。偏偏這類人，鳩佔鵲巢，濫竽充數，竊據高位，抱獎而歸，出書訪談，大言不慚，呼風喚雨，不可一世，豈不令人咄咄稱奇？

打油詩是個雅俗共賞的舞臺，通俗易懂，人人皆可。作的妙，亦莊亦諧，幽默譏諷，機智靈動，有聲有色，妙趣橫生，令人捧腹之餘，尚能餘味無窮；寫得差，粗俗不堪，盡毀三觀，侮辱智商不說，敗壞了社會風氣就令人生厭了。

（此文插圖皆為老樹畫畫作品，如有侵權聯繫刪除）

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