歷史上，徽州民間積累起眾多財富，譬如徽商就坐擁鉅富，但這些財富的一個很大的出口，不是用於再生產，而是湧向並耗費在許多外觀高大恢弘、內部無比精緻的建築上。在徽州古建築中，祠堂尤顯氣派、碩大。
有人說，沒有耗費財富的非常手段，後人可能就看不到金字塔、長城了。關於社會財富的分配、流向，古今中外都是個大問題。曾經的徽州一府六縣，聳立著無數的祠堂。清末時，徽州還有6000座祠堂，隨著時光的流逝和風吹雨打，更重要的是由於宗法制度的土崩瓦解，祠堂日薄西山，幾乎成為一具具空殼現存的古祠堂，基本上成為了“文保”和旅遊景點。
徽州祠堂承載的有家族溫情的東西、有桎梏人性的東西，更多的是象徵意義、符號意義。作為徽州宗族文化的一個重要載體，徽州祠堂已走進歷史，成為研究者的標本。如果想更好地瞭解徽州，瞭解這個人們爭相前往的地域勝景，徽州祠堂不能不看。
源遠流長的古祠堂在娶源的汪口村，有一座很有名氣的宗祠-俞氏宗祠。從宗祠的享堂往寢殿走的時候，人們要不由自主地仰視，因為享堂的正中懸掛著俞氏祖先容像。線描的他們，端坐著，眼中飽含慈愛，溫情脈脈地注視著自己的後代，注視著祠堂前的山山水水，以及絡繹不絕的四方遊客。
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