本篇為詩詞裡的英雄人物和風雲往事系列第6篇，本系列各篇獨立成文，歡迎您持續關注。
北宋著名易學家顧雍有十首預言詩流傳於世，這十首詩按照朝代的先後順序排列，每首詩分別預言了一個朝代的興衰滅亡，因為第十首中有‘數點梅花天地春’之句，是以這十首詩被統稱為‘梅花詩’。姑且不論預言的準確程度，相比其它如‘藏頭詩’、‘燒餅歌’之類的預言，梅花詩在文學水平上是遠勝一籌的。
關於梅花詩第一首，在解讀上便有差異，有說法認為是唐朝，也有說法認為是北宋。唐朝與北宋，哪種說法更合理呢？
梅花詩第一首如下：
蕩蕩天門萬古開，
幾人歸去幾人來。
山河雖好非完璧，
不信黃金是禍胎。
堅持唐朝說法的，持這樣的論點：
1、對於‘蕩蕩天門萬古開，幾人歸去節人來’這一句是無法用史實來解釋的，於是只好解讀為“自古以來，宇宙萬物就一直在變化當中，起起落落，興亡交替”。
2、對於“山河雖好雖完璧，不信黃金是禍胎”則硬生生地將是禍胎的黃金解讀為'黃金賊’，那誰是‘黃金賊’呢？是唐朝末年，黃巢所領導的農民起義軍。要知道，黃巢所部，從來都沒有被稱作是‘黃金賊’，東漢末年倒是有個黃巾軍。持這一說法的人，一方面將黃巢所部解釋為‘黃金賊’，另一方面由於黃巢起義只是沉重打擊了唐朝統治，卻並未取代唐朝，而走向失敗，於是自以為合理地解釋了“山河雖好非完璧”。
3、對於這種說法， 筆者實在想說一句，顧雍既然是預言，身為北宋人的顧雍為何要‘預言’已經發生了的唐朝舊事呢？而且就算是‘預言’的以前發生的事情，那唐朝統治終結後的五代時期，是不是也該單獨列出來寫一首詩呢？畢竟五代終結後，才是北宋。
筆者是堅持北宋說法的，筆者認為，可以這樣來解讀：
1、由於顧雍（公元1011年——1077年）就生活在北宋時期，他去世50年後（公元1127年）北宋才滅亡，當時所有人都知道北宋是如何建國的，所以只需要預言北宋如何滅亡即可。因此，這四句詩全部與北宋亡國有關。
2、“蕩蕩天門萬古開”說的是北宋的立國形勢，因為五代後晉時期石敬塘將幽雲十六州獻給了契丹，以至於北宋在北部邊疆無險可守，北方的遊牧民族契丹、女真可以長驅直入，直下都城東京。公元1127年，金軍攻破東京，北宋滅亡。
3、北宋滅亡後，出現的後果便是“幾人歸去幾人來”，宋徽宗、宋欽宗父子以及大量皇室成員、朝臣貴卿被金軍俘虜而北上，是為‘幾人歸去’，‘幾人來’則是指倖免於難的皇室宗親趙構和一批皇室成員南遷，建立了南宋政權。
4、南宋政權建立後，卻長期偏安於秦嶺淮河以南，一直沒有恢復北宋的統治區域，所以才是“山河雖好非完璧”，國家政權還在，但疆域卻減少了。
5、以上三句說通，最後一句就很好解釋了，北宋被金國滅亡，所以“不信黃金是禍胎”。
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