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北派竹刻
北派竹刻與南派竹刻，風格各異，並領風騷。地域的差異，使得南派竹刻輕巧、柔美、繁複，注重技巧；北派竹刻厚重、遒勁、簡練，講究意境。
北派用刀講究懸腕提肘，力猛痕深。筆畫粗獷明快、形真神足。在竹件上顯現一幅畫稿時，其藝術的感染力應接近原畫稿的本身。而其中見筆見墨的東西只有通翰墨、曉書畫才能有此藝術的洞察力，才能行刀如運筆，以手力的大小、吃刀的深淺和角度有所不同，在竹上表現，既存金石味，又流利、瀟灑，剛中現柔，柔中帶剛，作品才有文人氣息。雕刻時賢書畫時，要保持各書畫家的風格與神韻，要研究各書畫家的特點，施用不同的刀法，真實的反映出筆墨的幹、溼、濃、淡，保留住書畫家各流派的神韻特點，凡此種種，都是北派竹刻藝術家的追求。2010年北派竹刻被批准為非物質文化遺產項目。
北派竹刻是北京人的榮耀，北派竹刻在竹刻史上擁有重要的地位，它也是多姿多彩的京都文化代表之一。北派竹刻創始人是張志魚，北派二代傳人範節庵。邊溪良，非物質文化遺產北派竹刻第三代唯一傳承人。世角專訪，聽邊溪良講述北派竹刻的魅力。
《花卉——沙地留青扇骨》張志魚刻
《湘妃補花扇骨》張志魚刻
《梅花扇骨》範節庵刻
《鏤空古錢扇骨》範節庵刻
《梅花禪板》範節庵刻
《仕女圖扇骨》邊溪良刻
《高士圖扇骨》邊溪良刻
《花鳥——空山松子落 扇骨》邊溪良刻
《書法扇面》 邊溪良
《梅花扇面》 邊溪良
我是北派竹刻傳人邊溪良。我的師爺北派竹刻創始人張志魚，他是第一代，第二代是我的老師範節庵，我是1981年拜我們老師門下。
扇子首先是實用器，它又有很高的藝術價值，過去文人人人必備。打開這把扇子一看，您這個扇面是誰畫的，是誰寫的，或者說您這個扇骨是誰刻的，這能夠體現出持有者的品味、修養。
竹材由於生長在南方，雕刻名家也都是南方人。到了民國初年政治中心轉化到了北平，南方的竹刻藝人也到了北京尋求發展。在這個時候我的師爺張志魚，他也是非常喜愛藝術品，他本人的修養很高，書法、繪畫都非常好。由於他喜愛竹器，所以他自己動手就買這個素骨，買了素骨以後自己刻，幾乎就是無師自通，經過自己不斷地努力，以後就形成了一個流派，叫北派。
北派竹刻題材特別的豐富，山水、人物、花卉都有涉獵。北派的特點是渾厚、遒勁，構圖比較簡練，南派的東西比較繁複比較柔美。比如樹幹，北派刻不怕寬，能夠把這個主幹的肌理，我們能夠很好的給它表現出來。還有山石，我們也都能夠把山石的肌理、皴法，都能夠很好的給它表現出來。刻扇骨它構圖非常難，由於這個形狀上寬下窄，盈尺之間，它地方又小，以我的理解這個題材也可能算是小品，但是小品它意境不小。小小的這個扇骨當中實際上它包含的文化含量是非常大的，它是一個綜合性的藝術，包括詩、書、畫、印、刻，其實是非常難。竹刻的人要會書法、懂繪畫、能制印這是最基本的。
北派竹刻是傳承有序的，我的作品風格還是希望延續以前老先生的這個作品風格，還是願意按照老師告訴我的方法去刻。創新只是傳統的延續，絕不是傳統的對立面。山水、花鳥、人物、侍女這我都刻。
這臂擱是溥心畲溥先生畫的山水，這幅作品特別能夠代表北派竹刻的特點，特別的渾厚。從技法上來說，它是點線面全都表現出來了。這個山石是斧劈皴，我們按照這個北派特有的這種技法，能夠非常好的把這個斧劈皴給表現出來。這侍女別瞧她佔的面積非常的小，但是它能夠撐起整個作品來，刻畫一定要特別的細緻，那筆的功夫一定要有，最後得把這個侍女的神態得表現出來，就那種羞澀，那種內心的表現刊刻出來。
北派竹刻，人丁一直比較稀疏，從張志魚、範節庵到我。不是說它不好，北派竹刻是非常好，非常有它的藝術生命力。我當初學就是我喜歡，沒有說當成謀生手段什麼的。現在北派竹刻申請了非物質文化遺產，我肯定要堅持下去，我也非常願意把這個北派竹刻傳承下去，這也是我的一個心願，我想也是我們老師的心願。
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