壹
今天说的是道法，但又不是道法！是方法，但又不是方法。但在今天这个信息大爆炸的时代，这个道法在生活修行乃至于学习上都对人有巨大帮助！
网络时代信息大爆炸，相信就算是不信道教的人也看到了不少道法，信道教如愿意寻找更能在网上找到n种道法，方法不说自己直至大道，至少也会说修之有财、福、喜、禄等诸多好事降临。如是想养生，这市面上的养生方法，针对种种各不相同，更有不少标新立异者互相矛盾的，如细细推敲，必定让人头昏脑涨！如是想修心，那么有西方的现代心理学、弗洛伊德古典心理学、基因性格、有伪科学的气场、水知道答案等，有传统国学的儒释道，更有“大师”自己开宗立派，凡此种种让人眼花缭乱。
但这并不是说信息大爆炸不好！只是信息大爆炸对有分辨能力，也就是知道一在哪里的人非常好！对于不知道一在哪里，人云亦云缺乏自制力的人来说是灾难！这种灾难比以古代更可怕。古人堕落需要走出家门去吃喝嫖赌抽，今天在家里这些都可以满足不说，还有各种廉价的奶头乐。
如果这个人有一天想振作起来！如想通过道教信仰帮助自己修心，通过修行道法，践行养生学让自己变得更好。面对眼花缭乱的信息，如不知一，必定迷失。今天看人说这个法修了招财，明天看那个法持了增福，流转不断，到最后不仅无所得，还有所失。
贰
这一切都可以通过知一来改变，上文只是比喻，不管你想通过什么方法提高思维层次、增强体魄、提升格局、魄力等个人能力，此法都有大用！
虽道法万千，但成者只有一法用古人的话说就是“万法归一”！此说在道藏中不少见，除了万法归一，道藏中还有儒、墨、名、法、阴阳乃至于古代的思想，这一切虽不是道，但都可以为道所用！
万法归一，你首先要知道一归何处，一在哪里！所以大家不管是想做什么，都要先找一。
这里以养生为例来说怎么找一，养生有思想和方法两种，思想上有道教、中医养生等传统的，还有现代科学的养生方法。就可以找一，找自己最喜欢最信任，也最合适自己的养生思想。这时看别的养生思想时也无须排斥，而是明智来看，如对则融入到自己的一中去。
叁
如是养生方法，则从一中生出最适合自己的，而后坚持！如发现了更好的养生方法，也融入到一，这样你的养生方法很容易坚持！因为你是一以贯之的方法。
养生如此，修心、修心、乃至于神秘的修法皆是如此。万法归一不神秘，你把其他方法内容融入到自己的一中，这个过程就是万法归一！当然人的能力有区别，有的能融，有的这个能力差，但不管多少，对自己都有很大好处。
大道至简，知易行难：大道理（指基本原理、方法和规律）是极其简单的，知道容易但做起来很难。真正的智慧就是洞察事物的本质和相互关系。本质的东西看起来都是很简单的，但本质的来源却是错综复杂的。
大道至简：中华道家哲学。道在中国哲学中，是一个重要的概念，表示“终极真理”。此一概念，不单为哲学流派诸子百家所重视，也被宗教流派道教等所使用。 大道至简是指大道理（基本原理、方法和规律）是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。
知易行难：认识事情的道理较易，实行其事较难；明白认知事物的规律道理是一回事，能够做到做好是另外一回事。知：懂得，认识，明白。
肆
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。
现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和"的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提，追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以“道"为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
中国道教
「道教是天尊对人间最慈悲的叮咛」
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