《無間道》裡沒有好與壞，只有命運與個人選擇
中國古代對於人的生死有一套輪迴的理論，相較於西方的生死理論不同，中國社會里的生死文化只有陰曹地府這一說，沒有西方所謂的好人上天堂，壞人下地獄的說法。人只要一死，就只有一個地方可去，那就是地府，地府內又會根據這個亡靈生前在人間的行為，來判定是好還是惡。
對於犯下滔天罪過的人會有十八層地獄等著懲罰他，顧名思義，十八層地獄一共設有十八層，越往下的地獄則意味著所承受的痛苦越深，罪無可赦的人一般都會發往十八層經受最殘酷的懲罰和折磨，因為痛苦是無間斷無止歇的，所以最為痛苦，故名無間地獄。
公元兩千零二年，集香港全城之力拍攝的《無間道》，影片取名和故事的靈感素材就來自於無間地獄，兩個身份迥異的人因為命運的玩笑在錯誤的路上越陷越深，雙重身份的疑惑讓兩個人無時無刻不在受著心靈和精神的折磨。
《無間道》當年的成績優秀，是萎靡多時的香港電影的票房冠軍，當年就拿下了五千多萬的傲人成績，之後更是名揚海外，原劇本被美國片商購買，翻拍成榮獲奧斯卡大獎的無間行者，足以見這部香港電影的優秀和成功。
其實在香港電影的黃金年代至二十一世紀初期至今，香港的警匪片一直都是其特色和招牌，但是卻從來沒有一部警匪片能達到無間道的高度和成功，直到今天這部影片仍是最該題材的行業標杆。為什麼這麼多年的警匪片卻沒有一部能出其右呢？那是因為無間道的劇本和過往的警匪片劇本有著本質的不同，當年有人看完無間道後感嘆：這是一個講了好人沒有好報的故事。
這句話算是概括了主角陳永仁的一生，但如果從影片的角度來看還不夠全面。不過主角最後的死亡恰恰說明無間道一反過去警匪片的老套路，那就是做臥底的警察是絕對的偉光正形象，從一出場，即使沒有表明身份人們也能從他的相貌上看出這個人是臥底，因為他總是一臉正氣。
但是從實際來想這幾乎是不可能的事情，臥底想要打進敵人內部，難道不是化妝成和匪徒一樣的形象，其他人都是殺氣騰騰一臉痞相，就你儀表堂堂一副風霜高潔的樣子，傻子也能看出來你是臥底。
但是出於人們一貫對於正面英雄人物的想象，香港過往很多的警匪片都是採用這樣的演員來演，最後的劇情也不外乎是英雄經過了千難萬險，最終憑藉超人的智慧和勇氣制服了歹徒，最後帶著一身榮譽迴歸警隊，以圓滿作為大結局，這樣的戲劇套路是皆大歡喜的，也符合主流政治風向，但是不符合實際。因為匪徒不僅是窮兇極惡也是狡猾多詐，如果這麼容易就能擊垮，何必要派人潛入黑幫做臥底呢？
所以基於此，無間道做到了從前警匪片沒有做到的兩點，第一，英雄人物最後的結局是悲劇，陳永仁在成功臥底韓琛後，幫助警隊最終端掉了這夥黑幫，但是卻沒有逃過潛伏在警隊中的黑幫臥底劉建明，最後在電梯內被黑幫臥底槍殺。英雄人物沒有朝著圓滿的局面去走，在長達近十年的臥底生涯結束時，遭遇了警隊的臥底，這是過去劇本情節中從來沒有的創新。
並且主角陳永仁雖然是警隊的臥底，但是外在形象上絲毫不像個警察，像個十足的黑幫混混，一身皮衣，糊里拉查的鬍渣，一臉壞笑，和黑幫臥底在警局的高級督察劉建明有著天壤之別，劉建明永遠是西裝革履一臉正氣，是警局中常見的正面領導，很難在他身上聯想到是一個出賣警方情報的黑幫分子。
兩個主角在形象上巨大的反差，和以前拍過的警匪片臥底情節完全不一樣，反而讓人們重新認識了警匪故事的真實，除了在主角形象上和劇本的構造上有了創新，並且在香港警匪片最大的特色上做了調整。
如果讓觀眾說起香港警匪片裡的情節，觀眾們第一印象就是街頭巷尾乃至警局內激烈的槍戰，槍戰戲一直是港片的重頭戲，各個導演都把槍戰戲拍出了花，各有各的特色，但是無一例外的都屬於香港特色，所以說當一部新上映的電影裡槍戰戲只佔了十分之一，其餘全部都是文戲，然後告訴你這是警匪片，還是一部非常好看的警匪片，那麼這部電影絕對就是無間道。
沒錯，無間道是一部警匪片，但是罕見的將槍戰戲縮減到了十分之一，也就是黃sir從天台墜落到車頂，黑幫接頭遭遇警局埋伏的那場戲，這是整部戲的戲劇高潮，但是槍戰只是作為一個輔助，文戲仍然重於槍戰戲。無間道能做到這一點，可以說是大膽的對警匪片進行了革新創造，也是對無間道劇本的自信。
結果我們都看到了，沒有了槍戰戲或者說槍戰戲減少到微乎其微後，香港警匪片仍然可以拍出彩。電影的精彩在於劇本的精彩，劇本的精彩則在於人物的鮮明，陳永仁和劉建明在天台對峙的一場戲是電影史上永遠的經典。
這不是一場關於警察抓賊的戲，而是一場人生命運的對峙與拷問，有人想做好人卻做不得好人，無數個夜晚裡劉建明都想改邪歸正，可是背後的黑幫勢力不讓，等到劉建明設計親手除掉了韓琛，以為自己終於可以改頭換面成為一名高級警察時，陳永仁發現了他的秘密，面對陳永仁的緊追不放，一個在黑幫臥底的混混居然逼的一個警隊高級督察毫無辦法。
這本身就是一個諷刺。劉建明想殺陳永仁，因為他要做好人，這是他的動機，而陳永仁不能放過劉建明，因為他是警察。當每一個人都站在沒有錯的立場上，這注定是命運的戲弄，註定是一個悲劇。
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