開悟修煉故事：天下本無事，庸人自擾之
從前，有位叫明慧的和尚，住在深山一座寺廟中潛心修行。每次打坐入定時，明慧眼前都會有一隻大蜘蛛，張牙舞爪地來跟他搗蛋，他雖然不害怕，但是卻無法靜下心來修行。
於是，明慧十分苦惱的去向祖師求教：師父！每次我一入定，大蜘蛛就出現了，無論我怎麼趕它，它也不走，請師門指點弟子迷津。
祖師驚異地說道：啊，有這種事情嗎？這樣吧，下次你人定的時候，拿一支筆，等蜘蛛出現時在它肚子上畫個圈，看看它是何方怪物，我好為你斬除它。
明慧和尚下一次入定的時候，果然事先準備了一支筆，等蜘蛛一出現，他飛快地在它肚子上畫了一個大紅圈。蜘蛛一點防備也沒有，倉皇地逃走了，明慧和尚很快安然入定。
然而，待他出定一看，赫然發現自己肚子上有一個大紅圈！明慧和尚恍然大悟，原來阻撓自己修行的就是自己啊！人生中往往會遭遇到很多困擾與煩惱，而其中最大的困擾往往是來自於自己！
開悟修煉故事：從忘我到無我
王田精於醫術，但看著許多病人死去，便生懼怕死的陰影。一次遇見一位雲水僧，王田請示道：什麼是禪？雲水僧回答道：此事我也難以向你解說，不過一旦會了禪，便再無怕死之心了。
於是王田去請教南隱禪師，南隱禪師卻道：既身為醫師，就應好好照料病人。那便是為禪！王田醫師似懂非懂地前後拜訪了南隱禪師三次，南隱禪師總是對他講這句話。
第四次參訪時，王田就抱怨道：禪師總是要我照顧我的病患者，這一點我很明白。若這就是所謂的禪，我以後就不必再來向你請教了。
南隱禪師笑了笑，後要王田參趙州無的話頭，王田苦參這無字公案，前後兩年，當他將心境告訴南隱禪師時，仍說：尚未進入禪境。又參究一年半，終於自覺心地澄明，難題逐漸消失。無已成了真理。他善待他的病人而不知其為善待；他已脫離了生死掛慮。
最後，當他叩見南隱禪師時，禪師只對他微笑著說了一句話：從忘我到無我，那就是禪心的顯現了。
開悟修煉故事：執迷難悟，只因有我
一人出門辦事，跋山涉水，好不辛苦。剛好經過險峻懸崖，不慎落入深谷。此人眼看生命危在旦夕，雙手在空中攀抓，剛好抓住了崖壁上枯樹的老枝，總算保住了性命。但畢竟懸於半空，上下不得。
忽然看到佛陀立於懸崖上，慈祥地看著自己。此人立即求救道：佛陀，求您發發慈悲，救救我吧！
佛陀道：救你不難，但你要按我的指示去做。
此人立刻說：都已如此地步，我怎敢不聽話呢？我全聽你的。
那麼請你把攀住樹枝的手放下來吧！佛陀說道。
此人一聽，心想，把手一放勢必掉到萬丈深淵，跌得粉身碎骨，哪裡還保得住生命？因此，更加抓緊樹枝不放，佛陀看到此人執迷不悟，只好離去。
若有大功德的長者給予意見，萬不可輕蔑對之。應充分汲取其好的經驗方法，必可解當前之惑。若自傲不羈，或執迷不悟，必久困不得其解。
開悟修煉故事：有我有法便走入了迷途
唐朝相國裴休居士師從黃檗禪師，對禪師禮敬有加。有一次，他將其參禪的心得用文字記錄下來，並編印成冊，冊成之後，非常恭敬地呈送到黃檗禪師面前，希望禪師對其內容有所指示。黃檗禪師接過來後，隨手往桌上一放，無語良久，問道：會嗎？
裴休誠實地回答說：不會！
黃檗禪師就方便開示道：禪是‘教外別傳，不立文字’的。你把佛法表示在筆墨文字上，就扼殺了佛法的真義，也喪失了禪門的宗風，所以我才不看。
裴休聽後，對禪更加契入了，也更一步加深了對禪師的敬重，於是作頌讚道：
自從大士傳心印，額有圓珠七尺身。
掛錫十年棲蜀水，浮杯今日渡漳濱。
八千龍象隨高步，萬里香花結勝因。
擬欲事師為弟子，不知將法示何人？
黃檗禪師看完後，面無殊色，也口賦一偈道：
心如大海無邊際，口吐紅蓮養病身。
自有一雙無事手，不曾只揖等閒人。
開悟修煉故事：生命是要超越一切世俗觀念
神會禪師前去拜見六祖，六祖問他道：你從哪裡來？
神會答道：沒從哪裡來。
六祖問道：為什麼不回去？
神會答道：沒有來，談什麼回去！
六祖問道：你把生命帶來了嗎？
神會答道：帶來了。
六祖問道：既有生命，應該知道自己生命中的真相了吧？
神會答道：只有肉身來來去去，沒有靈魂往往返返！
六祖拾起禪杖，打了他一下。神會毫不躲避，只是高聲問道：和尚坐禪時，是見還是不見？
六祖又杖打了他三下，才說：我打你，是痛還是不痛？
神會答道：感覺痛，又不痛。
六祖問道：痛或不痛，有什麼意義？
神會答道：只有俗人才會因為痛而有怨恨之心，木頭和石頭是不會感覺到痛的。
這就是了！生命是要超越一切世俗觀念，捨棄一切塵想與貪慾的。見與不見，又有什麼關係？痛與不痛，又能怎樣？無法擺脫軀殼的束縛，還談什麼生命的本源？
六祖又說：問路的人是因為不知道去路，如果知道，還用問嗎？你生命的本源只有你自己能夠看到，因為你迷失了，所以你才來問我有沒有看見你的生命。生命需要自己把握，何必問我見或不見？
神會默默禮拜合十。
開悟修煉故事：不捨不得，小舍小得，大舍大得
師父雲遊回來，帶回了一包核桃。師父先拿出一顆核桃給小徒弟。他望著正要敲開核桃來吃的小和尚，忽然意識到這是一個啟發弟子的好機會，便攔住了他。
師父又從那包核桃裡數出十七顆，一顆一顆地擺在桌面上。他要小徒弟把這十七顆核桃分成三份——師父一份，師兄一份，他自己一份。要求小徒弟的一份是桌上核桃的二分之一，他師兄的一份是核桃的三分之一，他師父的一份則是核桃的九分之一。不能把核桃敲開，也不能剩下。這下可把小和尚急壞了。十七不能被二、三和九整除，怎麼也不可能按師父的要求分開的呀？他急得抓耳撓腮，還是無計可施。
師父見狀，在一旁嘆了一口氣說：要是有十八顆核桃就好分了，是不是？
小和尚是一個非常機靈的孩子，一聽這話，知道是師父在提醒自己，就趕緊把手裡那顆還沒來得及吃的核桃拿出來，湊成了十八顆。這樣難題就迎刃而解了——更令他高興的是，最後，他先得到的那顆核桃剩了下來，還屬於他。
師父想了想，對他說：徒兒，這下你應該知道了吧，解這道題的關鍵是你必須捨得。你要是捨不得把自己手裡的核桃拿出來，你就永遠不可能解開這道題的；你要是捨得，你就能很容易地解開這道題。而且，一旦你捨得了你已經有的東西，你往往什麼都不會損失。解題是如此，與人相處何嘗不是如此呢？孩子，你要記住，人生也是一道題，時時處處你都必須捨得。
開悟修煉故事：找自己的心才是要緊的大事
佛陀走往伽耶山的途中，路過一座苦行林，他在樹下靜坐了一會，像等待著什麼似的。這時，有一個拿了很大包裹的女人，從佛陀的前面過去，佛陀並沒有注意分別。沒過多久，很多高大的漢子走來，他們見到佛陀，異口同聲地問道：剛才您有見到一個拿著東西的女人從此經過嗎？
我沒有注意，你們找她做什麼？佛陀反問道：
我們這一行共30人，同住在離這裡不遠的森林之中，我們29人都有妻子，只有一個人至今還沒有娶親。我們非常同情，因此昨天就為他尋來一個女人，哪知道她不是普通的女人，說來真不怕人見笑，原來她是一個賣淫的妓女。她在一夜之中，講了許多無恥的話，把我們30個人都誘惑了。今天起來，看到我們的東西都給她拐逃，因此這時要追趕她，要把她找回來，您究竟有沒有見到她呢？
佛陀默默地，靜靜地看著他們，然後說道：是這樣一回事嗎？我來問你們，你們自己的身體要緊呢？還是女人和東西要緊呢？
自己的身體比什麼都要緊。這一群男人回答，像都清醒過來。
那你們不要再去追趕女人，你們來找自己的心才是要緊的大事。
後來他們都皈依佛佗做了其弟子。
開悟修煉故事：聖凡一致的心
有一位女施主，家境非常富裕，不論其財富、地位、能力、權力，及漂亮的外表，都沒有人能夠比得上，但她卻整天鬱鬱寡歡，連個談心的人也沒有。於是，她就去請教無德禪師，如何才能具有魅力，以贏得別人的喜歡。
無德禪師告訴她道：你能隨時隨地和各種人合作，並具有和佛一樣的慈悲胸懷，講些禪話，聽些禪音，做些禪事，用些禪心，那你就能成為最有魅力的女人。
女施主聽後，問道：禪話怎麼講呢？
無德禪師道：禪話，就是說歡喜的話，說真實的話，說謙遜的話，說利人的話。
女施主又問道：禪音怎麼聽呢？
無德禪師道：禪音就是化一切聲音為微妙的聲音，把辱罵之聲轉為慈悲之聲，把毀謗之聲轉為頌揚之聲，哭聲鬧聲，粗聲醜聲，你都能不介意，那就是禪音了。
女施主再問道：禪事怎麼做呢？
女施主更進一步問道：禪心是怎麼用呢？
無德禪師道：禪心就是你我一如的心，聖凡一致的心，包容全部的心，謙遜待人的心。
女施主聽完以後，一改從前的驕氣、傲氣，再也不在人前誇耀自己的財富，不自恃自我的美麗，而總是對人謙恭有禮，對眷屬尤能體恤關懷，不久就有了許許多多的知心朋友，而且被誇為最具魅力的施主！
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