當我們處在痛苦當中的時候，我們期望尋找到一種可以立馬擺脫痛苦的力量，一個立竿見影的方法，這其實對痛苦的畏懼，畏懼忍受痛苦比忍受痛苦本身更加糟糕。沒有一個心靈在追逐它的夢想時會忍受痛苦！
黑格爾說，人生來就是痛苦的，這一過程也是痛苦的，目的也是痛苦的，痛苦成為一種必須，快樂只能是短暫。為了擺脫痛苦，你必須為自己構建一個理想的幸福的目標。為了幸福目標而努力的過程毫無疑問充滿痛苦。很快地你會感到一個達到成功目標後的空虛，努力從此沒了方向。這種成功的“空虛”比那痛苦的跋涉過程更加地令人難以承受。因此，你必需很快地為自己定下另一個痛苦的跋涉的目標。人生如此反覆，由此走到盡頭。
任何痛苦可以被療愈，我可以引導你，但是真正起作用的還是你自己，如果你現在現在巨大的痛苦當中了，就讓痛苦存在，因為痛苦已經形成，你越是抗拒，那麼越是痛苦，這種痛苦源自兩個部分，一個就是被你壓制進入潛意識的情緒，另外一個是你未曾被滿足的慾望，當他們跟你的思維結合，就會形成你的思維模式，透過這種思維模式會扭曲你對整個世界的看法，對人生的態度以及價值取向，你會覺得整個世界都是灰暗的無望的。
接納你的痛苦，要跟處在痛苦當中的身體說聲對不起，是它為你承擔了所有的痛苦，感知了你頭腦思維創造出來的痛苦，這樣你才能近距離的看清你的痛苦的成分，是恐懼憤怒憎惡還是後悔，你可以始終信賴在覺知過程中所升起來的一切，無論是來自兒時的痛苦和憤怒，還是成長過程中的創傷性事件，如果你沒有準備接納它們，它們就不會浮現，療愈和釋放都是同步進行的，顯然只要你信任放鬆允許表達即可。
當你處在合一當中的時候，允許所有的感受上浮就很安全，因為你要知道它們和當下時刻毫無關係，而且你也不會認同編織在頭腦思維之中的故事，療愈的關鍵在於覺知，就是與你的感受合一，對於恐懼需求受傷和憤怒的感受，只要允許它們被真實的表達出來，而那個與之合一的人就是你，是你的本來面目。
所以我並不認為意識療法的自我療愈是一個過程，而是迴歸到自己的真實本性，解構每次情緒下的思維模式，這好比是在一層一層的剝洋蔥，直到本質層面真實的你顯露出來為之，這就是迴歸的過程，你沒有試圖去分析任何東西，更重要的是你要意識到你不會去刻意除掉或者試圖修復任何東西，你只是在允許被你壓抑的所有痛苦情緒和記憶進入覺知，因為在痛苦中的人們往往太過痛苦而採取了逃避的策略，所以你沒有辦法全然地區體驗它，當感受上浮進入覺知和負責任的表達（淨心）時，你被囚禁的靈魂就會被得到釋放。
《了凡心療愈》自我意識療法提倡出離頭腦安在當下，那麼是不是意味著沒有“過去”需要療愈了？過去已經過去，過去之心不可留，過去的你與當下的你毫不相干，好比是禪宗裡的頓悟，一個全新的自己迸發出來，六祖慧能主張“頓悟成佛”,即剎那間的覺悟便可成佛。但是我們芸芸眾生是沒有這麼大的慧根的，無論是抑鬱症還是焦慮症等等各種各樣的心境障礙，我們都是困在一個個未被解決的過去，陷在各種各樣的限制性新年裡無法脫身，如果我們想將自己從頭腦的世界裡解放出來，並能夠全然的永久的處在當下狀態，療愈確實是有必要的。
所以每一次痛苦襲來，每一次情緒的上升都是自我療愈的好機會，你必須覺知這些痛苦跟情緒的成分，恢復你的感知能力，因為當下只能存在於你的感知當中，你的觸覺視覺嗅覺聽覺味覺，而過去和未來的時間概念只能運行於頭腦思維當中，讓過去的傷害跟痛苦藉這你的感受浮現上來！
我們在生活中也可以體悟到，當我們遭受傷害的那一剎，感知到的痛苦程度其實是很小的，或者說是沒有那麼強烈的，仔細回想一下當初遭受的那些傷害，比如投資失利，比如婚姻破裂，被不公正的對待，但是隨著時間的推移，你會感覺越來越憤怒，越來越痛苦，這就是思維的作用，所以意識療法的覺知就是重新恢復你的感知能力，當那些積壓的痛苦被釋放被覺知的時候，也就意味著被療愈，你就更能深入當下。
從更宏觀的角度來看，我們每個人都是跋涉在生生世世旅程上的靈魂，靈魂可以穿越很多世，每次都擁有不同的肉體形式，在進行每一次新的旅程之前都要清空你的意識以及你的記憶跟慾望，當你在母親子宮裡被孕育之前，你的靈魂就存在了，它是沒有痛苦的是全新的，你會去感知這個世界！
感受是一條河流，意識流淌其間，它本來就要在你的內在自由流動，隨著在塵世間的旅程，你積壓了太多的情緒跟未曾滿足的慾望，你開始壓抑和否定你的感受，你就已經在河中築堤截流，你開始進入頭腦思維的世界，你依靠頭腦思維而活，你的生命開始凍結，凍結的生命以仇恨痛苦負能量為食，很多人想到用自殺來開始下一段新的旅途！
如果在這一世得不到療愈，受傷的靈魂始終會持續這樣的輪迴得不到救贖，我們無法在這一世當中學會所有的事情，所以不用過分擔心自己的能力，因為我們還要重回人間很多次，每次我們重回世間，都是為了自我療愈。
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