漢地本來曾有自己的密法傳承，唐玄宗開元年間印度高僧善無畏、金剛智、不空先後東來，翻譯《大日經》等諸多密部經典，在漢地傳播密法，史稱開元三大士，這一時期的密宗後人叫作“唐密”。
其後至唐貞元年間，慧果祖師把密法傳給了日本的弘法大師空海，自是日本開始有密法，被稱為“東密”。
由於密宗修法儀軌繁雜，需建立曼陀羅，並廣陳各種供養，而在唐武宗會昌法難中，所受打擊最為慘重，後於明太祖朱元璋時又遭迫害，唐代所傳密宗在漢地基本失傳。
心中心與其它各部密法，因為流入日本，得以保存至今，但由於屬於無相悉地，只有修到甚深境界方可傳授，故得之者寥寥。
繼密宗進入內地之後，蓮花生大士又將另一系密法傳入西藏，後人稱其所傳密法為寧瑪巴（俗稱紅教），在該部教法中一直有心中心法的傳承。
當年諾那上師於漢地弘揚密法，曾經言及心中心法，因其屬於無上密部，對一般人等不能輕傳，故僅在上海傳予袁希濂一人。
前些年臺灣有一位懷澤法師，他在年輕的時候到日本高野山（東密的根本道場）學習密宗，修了六年以後看到心中心的法本，於是向其師父提出學習的請求。
師父告訴他，你現在的條件還不夠，要等到具備阿闍黎的資格時才能傳授。他沒有這個耐心，就來到西藏，找到紅教的師父想學這個法，結果紅教的師父對他講：
既然你在日本已經修了六年密法，可以少用點時間，就在我這裡再住上十年，先修習一下其它的密法，然後才能傳給你。所以說心中心法在日本和西藏都是不輕傳之密法，不經過一番艱苦的修習，不具備相當的密法基礎，是很難得到的。
分享到:
閱讀更多 中國禪宗 的文章
