为什么有些南阳人说诸葛亮躬耕在襄阳？

海阔天空191857271

请问，学术争论是以地域划分的吗？提这个问题的人不是弱智吧？

，“襄阳说”在与南阳网友争辩时（好像有些襄阳学者也曾经津津乐道过)，文革时期南阳出版了一本小册子，明确承认“诸葛亮在隆中躬耕”，于是乎便陷入了一片狂欢之中，认为对手已经认输了，“襄阳说”胜利了。真是奇葩，文革时期颠倒黑白的东西居然也能拿来证明自己？其实，“襄阳说”的顶点就是文革时期和教科书事件之前的这段时间，这个时候，由于三国演义的影响，加上普通民众包括大多数历史学者没有认真研究诸葛亮躬耕地问题，河南以及绝大多数南阳人当时也都认为诸葛亮所言“躬耕于南阳”是襄阳隆中。所以，河南这个时候出现这样的书籍并不奇怪。另外，学术研究并不是以省籍划分的，河南人到现在也有“襄阳说”观点的学者。而襄阳也有“南阳说”观点的学者。我们都应该包容，这些书籍和个别人的观点对诸葛亮躬耕地最后的认定不具有价值。河南人观点的反转始于教科书事件，当有人在教科书上炮制“南阳，东汉郡名。在湖北襄阳一带”的既无耻，又可笑的所谓躬耕地结论的时候，以及襄阳潘正贤之流在网上肆意辱骂南阳人，叫嚣让“南阳卧龙岗假诸葛亮躬耕地见鬼去吧”之后，彻底激怒了河南人。经过网友以及河南学者的大量研究，这才发现原来襄阳说在诸葛亮躬耕地上的所有言论都是一些极为可笑的谎言，于是进行了强有力的反击，这样才有目前“南阳说”对“襄阳说”的绝对优势。北师大教科书的注释，人教社教科书对“躬耕于南阳”和隆中的注释改动就是这种态势的具体体现。

奔流到海不停留

诸葛亮:臣本布衣，躬耕南阳（南阳郡）

刘渪锡:南阳诸葛庐，西蜀子云亭（南阳郡）

南阳人不要错误理解，带南阳两个字的不是现在的南阳市，而是汉代南阳郡。

如果汉代没有宛城，只有南阳县城，那么诸葛亮的“臣本布衣，躬耕南阳”是现在的南阳市条件成立。

如果汉代有一个南阳郡，那么刘渪锡的“南阳诸葛庐 ，西蜀子云亭”就不是宛城，而是南阳郡。

南阳人应该有自知自明，南阳郡不是南阳宛城，阶级不等量。河南省与南阳市阶层不等量，天平是一边轻，一边重。所以，汉代南阳是郡，宛城是府城。比如河南是省，郑州只是省会城市的道理一样。

陈寿:玄素与荆州刘表有旧，往依之。（襄阳城是荆州治所，刘表在襄阳城）

习凿齿:亮家在南阳郡邓县襄阳城西二十里，号曰隆中。

隆中山不高而秀雅，水不深而澄澈。地不广而平坦，林不大而茂盛。

一江碧水穿城过，十里青山半入城。

半夜钟声广德寺，朗朗诵经到天明。

襄阳论语

提这种问题的人无非想表达的是南阳人无理取闹，然而自古以来很多名人名士都认同诸葛孔明先生在南阳卧龙岗躬耕。例如刘禹锡《陋室铭》就提到:“南阳诸葛庐西蜀子云亭”。著名抗金将领岳飞也曾到南阳卧龙岗手书《出师表》，唐－李白《南都行》“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑”讲述李白以诸葛亮自况感怀。唐－白居易《咏史》“鱼到南阳方得水…前后出师遗表在，令人一览泪沾襟”。宋－王安石《诸葛武侯》“武侯当此时…幅巾起南阳”等等…

再说很多襄阳学者说现在的隆中在东汉三国时期属于南阳郡，臣本布衣，躬耕于南阳中南阳是指南阳郡，那么我们看南阳郡管辖范围是否真的管辖当时隆中，这要从现在隆中历史说起，现在隆中在晋之前名为阿头山，晋习凿齿《汉晋春秋》“亮家于南阳邓州，襄阳城西二十里，号曰隆中”之后，阿头山更名为隆中，南阳郡和南郡分界线在襄阳附近都是以汉江为界，古代都以江河山川为界，南阳郡不可能跨过汉江去管辖襄阳城附近的阿头山，所以这个证据也不攻自破。

另外一个就是人民日报公布的中国历史文化名城介绍中，明确说明南阳是三顾茅庐发生地；襄阳是兵家必争之地。人民日报一般发布都是比较有权威的信息，其地位在中国也是非常之高。

其实想和襄阳网友说一句话:“名人应该属于全国人民的名人，并不能说属于某一地区，都属于中国历史文化一部分，我们也应该共同担负起传播中国历史文化的重任，不要为了一己之私相互诋毁，南襄共同携手传播诸葛文化，共同打造出真正意义上的文化名城，造福南襄百姓才是最实在的”

KaIte

别给南阳人看这些，看了他们头疼，有都知道骂谁了。河南人与全国抢名人，为何？带你看看公然带头抢名人的刘庆柱，河南人，中国考古专家。名头大不大？？但是从刘庆柱的“安阳假曹操墓”事件，被全国人民口诛笔伐。可以看出河南人的阴险。刘庆柱同时也是诸葛躬耕今南阳市的支持者，得到了刘庆柱的支持，南阳人好似瞌睡得到了枕头，到处宣扬，被南阳人乃至河南人奉为神。南阳人很好笑，好笑在哪里。南阳人说诸葛躬耕在宛城，问题来了，第一，拿不出诸葛亮到过宛城的一丝证据，因为没记载。第二，解释不出为什么卧龙岗的记载只出现在距离三国1000年之后。最后，南阳人在众多河南支持者中，经常提及的两个人，刘庆柱，二月河。刘庆柱作为河南人是“安阳假曹操墓”的始作俑者，名誉扫地，十分凄惨，现已被中国考古界除名。并且有考古方面的晚辈明确说过，刘庆柱是考古专家，不是历史专家。 至于二月河，这个人就更搞笑了，全称是作家二月河，什么，这人居然是写小说的？？二月河作为南阳本地人，因什么历史不是金钱堆的，这些话被南阳市屁民奉为神。啥啥啥，南阳人居然找个写小说的来力南阳，并且大肆支持。更更可笑的还在后面，南阳屁民整天在网络上为诸葛亮躬耕南阳市，摇旗呐喊。反过头来一看，中共南阳宣传委出版的《诸葛亮小传》里居然编写诸葛躬耕地为邻居襄阳隆中，看到了这些，网络上的南阳屁民已经疯了，居然告诉襄阳人说南阳市宣传委编写的《诸葛亮小传》造假！！！并且列出种种证据。家丑不可外扬啊，南阳屁民疯了谁都咬。

不要蓝色的梦

感谢网友对悟空问答的大力支持和提问！关于《为什么有些人南阳人说诸葛亮躬耕在襄阳》这一问题，从题目来分析，这些南阳人以及他们的观点并没有错，他们有自己的学识以及智慧，能够辨别区划所带来的历史变迁。

有这种认知的人其实都是饱读诗书，具有公正无私的胸怀且大多都是精通地理、文史的学者型才子，广受社会各界尊崇的文化人。

配图为中共南阳市委宣传部组织编写、出版的，真实性超高的文献级史籍《诸葛亮小传》。距今已发行已接近半个世纪了，在南阳境内仍有不少读者为之一振并难以忘怀。

因为出自本地官方，可信度固然高于某些学者论述，所以受到全国各地历史迷们的追捧。