第2105期文化產業評論
隨著各色小鮮肉的迅速走紅，“娘炮”這個詞開始頻繁的出現在人們的視野裡。對於男性美，網上出現兩種截然不同態度：一是喜愛。認為美應是多元化的，陰柔的男性美更能引起人的保護欲；二是討厭。認為男人應該有男人的樣子，陽剛美更能體現男性特質。而《開學第一課》中小鮮肉的受邀表演，更是將這爭論推向了高潮，那麼對於男性美，我們到底應該持以何種態度？
作者 | 屈欣悅
來源 | 文化產業評論
正文共3025字丨預計閱讀時間10分鐘
9月1號，央視一檔在給中小學生觀看的電視節目《開學第一課》中，邀請了當紅偶像明星助力，引發了不少家長與旁觀者的不滿。很多家長認為這是一種“不正之風”，宣揚了“娘炮”風氣，甚至把問題上升到了國家審美安全的高度。9月6日，新華網與人民日報兩大官媒分別發文，各抒己見，引發了大家對“娘炮文化”與當代審美的討論。
關於男性美與女性美的界定標準，本身就是一個很難的問題。
古希臘神話中，關於男性美的界定就非常廣泛和多元化。有充滿陽剛之氣的戰神阿瑞斯；有雌雄莫辨、柔弱精緻的美少年；也有結合了男性與女性之美的雙性人。
有一種說法：臉上剛柔並濟、陰陽相攜、女生男相的多半是美女。已故導演李翰祥在籌拍《金玉良緣紅樓夢》時，原定林青霞飾演林黛玉。但開拍前，導演提出，讓林青霞反串賈寶玉。因為他發現林青霞身上有一種“玉樹臨風”的氣質。
△林青霞與張艾嘉在《金玉良緣紅樓夢》裡的扮相
張豐毅和張國榮兩位演員，更是在《霸王別姬》裡把同為男性的陽剛之美與陰柔之美詮釋得淋漓盡致。
△《霸王別姬》劇照
追溯過往，無論是在世界史上，還是中國歷史上，對待男女性的審美，大體還是兼容幷包的。那麼，究竟是什麼，掀起了這場關於“娘炮文化”的軒然大波？
當我們在批評“娘炮”時，我們究竟想批評些什麼？
首先，什麼是“娘炮”？
網絡上對於“娘炮”口誅筆伐的文章不少，但大多數都沒有給出一個準確的定義。簡單地概括一下，“娘炮”大體指涉的是具有男性特徵但形象“女性化”。對於男女特徵區別，體現得不明顯的表現。
△“娘炮”360百科詞條
顯而易見，“娘炮”是一個具有貶義性的詞，主要停留在抨擊外表“男不男，女不女”的男性外貌現象。
但細想一下，這次全國範圍內的對“娘炮”的討論，僅僅侷限於對外貌特徵喜好界定的“人可貌相”上嗎？且不說每個人都有自己的審美傾向，無論是喜歡陰柔一些還是陽剛一些，都是個人的審美自由。只說，“娘炮”的界限究竟在哪？什麼樣的程度才是“娘”？
顯然並沒有那麼簡單。
9月26日，新華社發文《“娘炮”之風當休矣》，對“娘炮”現象嚴厲狠批。文章中提到，“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，當下流行的“娘炮風”，是一種刻意強化並扭曲呈現的“人設”。
換言之，如果“娘炮”的形象是被批量生產出來的，那這樣的“娘炮”就值得商榷。
“娘炮明星”——資本流水線產品
近年來，銀幕與衛視上隨處可見“小鮮肉”的身影。“小鮮肉”的稱呼，專指那些面容精緻、打扮時尚、服飾講究的年輕男性。這些“小鮮肉”們顛覆了傳統的男性形象，他們的品味更趨於女性化。偏離了傳統認知上，對男性“孔武有力、陽光剛強”的認知。
△“小鮮肉”寫照
而當這樣的“男色”進入消費領域，成為一種能被欣賞和佔有的商品時，憑藉其美麗的外形、絢麗的包裝獲得大眾的認可與關注，滿足了大眾的視覺享受。這種氣質因為受到大眾的追捧，成為一種流行的文化時尚，造成了一種“資本流水線”的生產。
這才是網絡上對“娘炮”爆發式攻擊的根本原因。
“唯流量導向”的畸形趨勢
近些年來，社會審美逐漸發生變化，十幾，二十歲的年輕人成為娛樂市場的主要受眾。相比較而言，他們更青睞於乾淨清爽、面容清秀，具有“少年感”的男生。而偏“陰柔風”的“小鮮肉”剛好符合他們的審美標準：乾淨，溫和，缺少稜角感，能夠激起人們的保護欲。
為了迎合這些受眾，許多明星紛紛開始調整“人設”。“陰柔風”的藝人開始扎推湧現：精緻的濃妝、柔軟的身體、妖嬈的動作，紛紛展現在觀眾的面前。
△當紅綜藝《偶像練習生》
反過來，這種審美趣味一定程度上，也在影響著文娛工業的發展方向。
而輿論對“娘炮”的不滿，其實質是對這種“只以流量為大”的娛樂工業的不滿。
尤其是當這種勢頭甚至蔓延到教育行業時，更成為了輿論攻擊的“催化劑”。CCTV的中小學教育節目《開學第一課》，邀請了一系列當紅“小鮮肉”作為嘉賓，遭到了廣大家長與網友的猛烈抨擊。
△《開學第一課》播出後的微博評論
而製作方事後的回應也很值得玩味。製作方聲稱，這是為了迎合當下孩子的喜好，達到“寓教於樂”的目的，才不惜突破層層阻礙選擇流量小生。
△北京日報官博截圖
對此現象，新華網痛斥“娘炮風”的盛行，聲稱這種病態文化對青少年的影響不可低估。
“娘炮文化”背後的萬丈深淵
多數網民對當前“娘炮”盛行的現象表示擔憂，甚至提出“少年娘則國娘”。雖然看上去，把這個問題上升到國家安全與價值觀的高度，似乎有點上綱上線。但國人一向深信“相由心生”。而一群清秀文弱的“小鮮肉”們，怎麼看似乎都和負擔國家與民族昌盛的英勇青年沒什麼聯繫。
同時，娛樂產業更是一個極容易影響或塑造青少年價值觀的行業。如果在男演員的選擇上，總是傾向於偏“女性化”的人物，那麼在青少年的審美塑造上，這種現象的確是一個需要擔心的問題。
更何況，當下的娛樂市場，“小鮮肉”們早就留給大眾“流量與演技不可兼得”的刻板印象。作為演員，他們連本職工作都沒辦法盡職盡責地完成，遑論證明“人不可貌相，外表‘娘炮’並非內心怯懦”，承擔起自身的社會責任呢？
由“娘炮文化”延伸而來的病態審美
如果要追溯中國“病態審美”的歷史，應該要從纏足說起。
“三寸金蓮”的病態審美，主要是由於封建禮教、宗法觀念以及男權社會帶來的悲情倫理。
而在當代社會的文化語境下，審美本無對錯，更無孰優孰劣之分。但不可否認，它們確實是流行文化發展下的大眾趨勢體現，也是社會文化的一部分縮影。但有的審美在發展過程中，逐漸畸形，走向“病態化”。
我們總說，審美多元化是一個國家兼容幷包，發展繁盛的表現。但那些已經“病態化”的審美，還能算是一種審美表現嗎？
“娘炮”文化的流行，一方面是市場與資本不正當的倡導，另一方面，也是更多地迎合觀眾的需求，以及來自外在的自我審美需求。我們不得不承認，當下娛樂市場上“小鮮肉”“小鮮花”們的形象，的確是“好看的”，符合現在的時代審美潮流與大眾的審美觀。
而在這樣的流行文化體系下，“美女統一標準——膚白貌美大長腿”“整容熱”等現象屢見不鮮。
這種審美表面看上去“豐富多元”，但究其根本，都是逐漸走向了同一種固定模式。有人曾評價，現在娛樂圈的女明星們，“都很漂亮，但不美”。的確，每一個人的五官都盡善盡美，漂亮的無可挑剔而又似曾相識，反而失去了自身特色。也正因如此，娛樂圈頻頻出現“撞臉”現象。
即便大家紛紛抨擊“網紅臉”，吐槽電視劇裡“一眼望過去，臉盲症都犯了”的狀況，但依然有大批大批地人前赴後繼，毫不猶豫。因為“網紅臉”上的所有特徵，的確是迎合了大眾們的喜好。並且，長成那樣的人都“火”了。
當然，審美說到底，都是一種對美的追求。無論是模板式還是特殊化，都無可厚非。但是，全民跟風，統一審美標準的這種潮流，極大程度地體現在了五官形體的構建，完全拋棄了對自身個性特徵的保留與追求。這種審美趨勢，確實需要我們去反思。
結語
審美的判斷與界定，其實與當下的文化語境與社會現狀關係不大，而是與一個人對自己性格的自我挖掘關係極大。 審美多元，是一定具有積極意義的。作為一個正在邁向多樣化文明的時代，應該是兼容幷包的。這不僅是對審美的一種補充，更是一個健康的多元化社會應有的包容度。
但前提是這種審美，得是真正意義上的“審美”。
對於一些在一些社會問題的發酵下，已經逐漸“病態化”的審美，我們要做的則是挖掘現象背後的原因，杜絕這樣的“病態審美”的蔓延。
而文娛市場裡的製作方，也應該負擔起引導審美的責任，主動發掘多元化的市場需求，而不是一味的迎合觀眾。在發展新的商機，獲得利益的同時，也能讓市場審美更為剛健。
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