此為清宮廷畫家丁觀鵬所繪，工筆設色，縱39.5釐米，橫69釐米, 款署：“乾隆二十六年，此作共有八處印章，其中最為突出的是乾隆皇帝的寶璽。觀音為佛教大乘菩薩之一，佛經上說此菩薩能“救苦難眾生”，示現種種形象，名為“普門示眾”，一般形態多作女相。此圖繪千手寶相觀音一尊，各手分別持小斧、蓮花、寶劍、弓箭等各種法寶，頭上祥雲朵朵飄蕩，雲中托出小佛十尊，花朵飛揚。千手觀音的形象，常以四十二手象徵千手，每一手中各有一眼。千手觀音為觀音部果德之尊。
此作品將在10月迪拜金字塔出現
丁觀鵬，生卒年不詳（生於康熙晚期，約卒於乾隆三十五年[1770年]以後），清代畫家，藝術活動於康熙末期至乾隆中期，順天（今北京）人。丁觀鵬雍正四年（1726）進入宮廷成為供奉畫家，他擅長畫人物、道釋、山水，亦能作肖像，畫風工整細緻，受到歐洲繪畫的影響，其弟丁觀鶴同時供奉內廷。
乾隆皇帝印章
千手觀音最初的藝術形式是依據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經變相》，即《千手眼大悲變相》製作的。其經和像雖在唐初就由印度傳法僧攜入中土，但歷經多種曲折和艱辛，才於一百年後在華夏土壤紮根。即便如此。唐宋寺廟壁畫及石窟寺中此類題材仍然較少。目前見於畫史記載最早者可能是四川名畫家左全於唐寶曆年間（825一826年）在成都三學院文殊閣繪製的，惜已蕩然存。有專家認為，在尚未發現更早的圖像資料以前，敦煌盛唐時期諸如79、 113、148等窟的《千手經變》，可以認為是我國現存最早的《千手經變》圖像。
“千”為無量及圓滿之義，以“千手”表示大慈悲的無量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。此為清宮廷畫家丁觀鵬所繪，工筆設色，縱39.5釐米，橫69釐米, 款署：“乾隆二十六年，此作共有八處印章，其中最為突出的是乾隆皇帝的寶璽。觀音為佛教大乘菩薩之一，佛經上說此菩薩能“救苦難眾生”，示現種種形象，名為“普門示眾”，一般形態多作女相。此圖繪千手寶相觀音一尊，各手分別持小斧、蓮花、寶劍、弓箭等各種法寶，頭上祥雲朵朵飄蕩，雲中托出小佛十尊，花朵飛揚。千手觀音的形象，常以四十二手象徵千手，每一手中各有一眼。千手觀音為觀音部果德之尊。“千”為無量及圓滿之義，以“千手”表示大慈悲的無量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。
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