“三坊七巷”四個字好像在福州人的嘴裡已經磨出了繭
在南后街走走停停的我們
卻不知道條條坊巷中就有很多連老福州都不曾瞭解的
“重量級文物”
01 福州僅存的古坊巷鄉約碑——文儒坊鄉約碑
文儒坊，是三坊七巷中官紳文士住居尤多的坊巷，因歷代文儒輩出而得名。宋祭酒鄭穆、明代抗倭名將張經、清代臺灣總兵甘國寶、清代“世進士”之家陳承裘，其子陳寶琛，近代詩人陳衍，均曾居於文儒坊。
在文儒坊口的牆上，鑲嵌有一方清光緒七年（1881年）的文儒坊鄉約碑，這也是福州古坊巷現在僅存的鄉約碑。鄉約碑嵌於牆中，碑文用蒼勁的顏體寫曰：“坊牆之內，不得私行開門，並奉祀神佛、搭蓋遮蔽、寄頓物件，以防疏虞；三社官街，禁排列木料等物。光緒辛巳年文儒坊公約。”
從這塊鄉約碑的碑文中，我們彷彿能嗅到一絲三坊七巷百年前的生活氣息。 原來在古代，“坊”有圍牆保護並設有坊門。清代實行“宵禁”制度，夜間坊門關閉，居民便不能隨意進出，也就不能到作為“市”的南后街上。但是三坊間道路互通，居民仍能自由走動。
02 福州城現存年代最早的石牌坊——泔液境
在宮巷對面，立著一塊夯土結構的石門，距今至少有八九百年曆史，或許是福州現存年代最早的石牌坊。門樓上方有一塊石匾，上鐫陰刻鎏金的“泔液境”三字。
在“泔液境”內有一口“甘液井”，井水源自烏山之泉，水質清純甘冽，這口井即為宋代福州城內赫赫有名的“蘇公十二井”之一。
宋提刑蘇舜元在福州任職時，為解決城內居民生活用水，在城內共鑿十二口水井。著名的開元寺靈源閣蘇公井、鼓樓前的七星井等皆為十二口井之一。
03 福州老城水鄉記憶——天后宮
福州三坊七巷的郎官巷內，有一座天后宮，始建於元代，重修於清道光年間，天后宮內供奉著海上保護神——媽祖。為什麼處在福州城中的三坊七巷內會有一座天后宮呢？
其實古時的三坊七巷內河水路四通八達，據記載，古時郎官巷前就是河道，西接大小水流灣，內河與閩江相通，是福州市民和官紳西出福州城的重要港口。
那時候，南來北往入城的商船，都會在天后宮門前集散，這裡就是是商賈沿江北上南下，走向全國，走向世界的貿易集散口岸。
據說只要在此許過願的漁民、商人，為了答謝媽祖，都會請上一班戲敬獻給媽祖。大年初五，三坊七巷天后宮舉辦的迎財神活動，也逐步成為三坊七巷乃至福州、福建兩岸媽祖信俗文化交流中的新亮點。
04 福州的“有求必應”神龕——文儒坊樹神廟
在三坊七巷的文儒坊東林裡，有一個“有求必應”神龕，據說是“樹神爺”的神位。雖然如今樹神廟附近已經是一片廢墟，但是百年前，這裡其實是文人祈求科舉高中、家族興盛之處。
傳說明代弘治元年（1488年）農曆七月十三，家住文儒坊的林瀚正在書房作文，天井前的桑樹上突現白光。他到桑樹前望去，一位白鬚長髮的老翁顯現在面前，林瀚立刻跪拜。
次日林翰將此事請教高僧，經解讀為樹神顯靈，當即安坐供奉，請戲班為神靈唱戲持續十來天，東林裡的樹神誕由此形成。林翰一族從此官運亨通，其家族“七科八進士、三代五尚書”。
林瀚祖籍福州倉山林浦村
這裡的人們對神靈的敬仰歷經數百年，逐步將林瀚的家神文化演變至今的鄉神文化。每年的樹神誕，坊巷裡的鄉親們都會歡聚一堂，他們敬香祈福，擺滿壽桃、壽麵、壽果；閩劇、伬唱、評話持續十來天，向樹神爺祈求風調雨順、國泰民安。
經過幾個世紀的洗禮，這一磚一瓦見證了時代更替，戰火烽煙。
能夠在城市的不斷髮展中存留了下來，他們已不再只是一塊石碑、一口方井，而是三坊七巷的“靈與肉”。
三坊七巷的存在
不僅僅只是旅遊景點
它是見證福州這片土地
千百年變遷的“重量級文物”
閱讀更多 發現福州 的文章
