道家內丹修行的學問，就是研究生命終極奧秘的學問，古人云：“死生亦大矣”，可見生命從開始到消亡的全過程，一直都是人類不斷追尋探索的永恆課題。
今天我們要討論的話題，是死亡，從道家內丹修行的角度來看，死與亡是有本質區別的。道經雲：“不失其所者久，死而不亡者壽”，前半句揭示了肉身長存的方法，不失其所，這裡的“所”，指的就是我們的身體，通過內丹命功修行，心息妙合，形神俱在，從而延長生命；像彭祖，李八百，李青雲，吳雲青那樣，活到常人難以想象的歲數，身體不朽，做一個長久留形住世的神仙；但是這個久，也是有一個限度的，畢竟不是永恆，後半句才是內丹修行的終極追求，也就是“死而不亡”的狀態，這種狀態，肉身可死，但是真神靈性不滅，可以“聚則成形，散則成氣”，可以長生久視，永恆不滅；自由自在地存在於宇宙之間，擁有圓滿的智慧和大能力，這就是真正的仙，天仙。
當然，可能有人會問，那一般人死後有沒有靈性存在呢？肯定是有的，只不過一般人沒有經過修煉，靈性弱小，失去軀殼後不能汲取天地之氣以補充，就只能依靠世人信仰供奉汲取力量存活，但也會隨著時間的流逝和人們的淡忘而漸漸消散，最後只剩下先天一絲不滅靈性，還原本來面目，一世記憶不復存在，隨著天地秩序規則，或永久流離無間，或重入胎體入世。
當然，說起信仰，不得不說，眾生的信仰也是一種力量，若未修得成仙，那麼積德行善，弘揚大道，著書立說，使眾生感念，名號事蹟百世流傳，香火鼎盛，後代春秋祭祀，也可使靈性長存，這就是神。雖然不及仙，但也算是長壽的了。
好了，這就是我所理解的死亡，死不是最可怕的，只不過是沒了軀殼，亡才是真正的消失，所謂的魂飛魄散也就是了。沒什麼科學依據，僅供有緣者參考。
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