育苗教人
《淨宗要義》
佛在世時我沉淪，佛又度後我出生；
懺悔此身多業障，不見如來金色身。
人的成長就如同樹苗的成長，樹不休不成形，人不交不懂理。但是，人的成長比樹的成長要困難得多了，十年樹木，百年樹人。
三忠祠
清——元璟
播越無全業，艱危不顧身。
崖山傾一旅，柴市接三仁。
棋到殘難算，金從煉後真。
崇祠託海角，歲歲薦香頻。
元璟，字借山，號紅椒，又號晚香，清平湖人。浙江天童寺僧。多通經綸，識掌故，能書善詩，風雅可親。
“三忠”者即陸秀夫、張世傑、文天祥。三人皆南宋末年抗元保宋，最終死節之忠臣。詩中歌頌了“三忠“三忠”的敬慕之情。
生存之樂
《淨宗要義》
逆境來時順境因，人情疏處道情親；
夢中何必爭人我，放下身心見乾坤。
人生如果無所欲求，那我們一定會安於現狀，知足常樂。如果我們內心充滿了奢欲，總是得不到滿足，內心永遠不會得到片刻平靜。
古思
清——僧殘
琴峨眉山，知音何寥寥埋骨易水傍，俠士魂難招。
物性可違，豈必漆與膠。嘗恨士不遇，白首空蕭騷。
詩中表達作者懷才不遇的牢騷。此種心情對出家為僧的人來說，似乎不太相宜，但俠心報國，豈僧人而旁貸也！
童子
敬安
吾愛童子身，蓮花不染塵。
罵之惟解笑，打亦不生嗔。
對鏡心常定，逢人語自新。
堪嗟年既老，物慾蔽天真。
此詩讚頌兒童的純真無邪，宣揚的是傳統的返璞歸真徹見純潔本性的思想。
我喜愛純潔童子身，像蓮花般不染塵埃。罵他他只會笑，打他他也不怪人。照鏡自看心裡安然平定，逢人說話話語自然清新。可嘆人到了老年，就被物慾障蔽了天真。
金山
清——然修
蒼茫落日下藤蘿，身在荊關畫裡過。
飛去斷雲雙白鳥，浴殘寒浪一青螺。
蘄王有廟疏煙冷，郭璞無墳亂石多。
千古寂寥俱莫問，且斤江月送漁歌。
詩的前四句寫景，後四句抒情。通過抒情，說明人們無論生前地位、事業、榮辱怎樣不同，但死去全都一樣“寂寞”。只有學禪成佛，才能進入那永恆的涅槃之境。
如夢庵
段成己
覺時還笑夢時訛，夢覺其間有幾何？
聊爾藏身大槐國，臥看明月上南柯。
這首詩表達了佛教對於人生的態度。醒來還在笑夢中是否出了差錯，睡著與清醒其間差別又有幾何？就暫且在這大槐安國中藏身吧，躺在那裡閒看明月升起在南柯。
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